世界完全对称日百科，2021年12月2号对称日的说说？
1、“20211202”，正着读反着读都一样。对称日，愿你称心如意!
2、冷风吹身吹风冷，温情热心热情温。你是年少的欢喜，喜欢的少年是你。
3、今天有点特别，20211202完全对称日，愿看到这条的你，事事称心。
4、千年一遇的一天，独一无二的日子，愿事事顺遂称心，22完全对称日。
5、称心如意，万事顺遂，平安喜乐，身体健康，恭喜發财!
有什么画面极美的电影推荐？
布达佩斯大饭店
《布达佩斯大饭店》是美国导演韦斯·安德森（Wes Anderson）的第八部电影长片，该电影由他自编自导完成。其中以粉色调为主的纯净配色与近乎强迫症的对称构图，将其个人风格发挥到了极点。这部美轮美奂的电影作品为人们提供了一种全新的配色理念与独特的构图方式。
影片中的故事发生于20世纪的欧洲，围绕着一位带有传奇色彩的酒店礼宾员以及他的年轻门生展开。这位礼宾员在历经几番声色犬马的同时，与这家豪华酒店一同见证了欧洲半个世纪以来的战火硝烟与沧海桑田。
而相比于故事情节，色彩于这部电影而言似乎显得更为重要。在这一场景中，剧中二人掉进了一辆装满蛋糕的车子里。其中，粉色调的大量运用不但未给画面带来矫揉造作之感，反而为这对再次相逢的情侣营造出了一种浪漫与温馨的氛围。
加之部分静谧的蓝色作为点缀，使得整个画面看上去简洁而又不失生动。而对称构图为整部电影甜蜜的配色增添了一丝俏皮与庄重感。即使透过简单的色卡，也不难感受到电影和谐的美学旋律。
简爱
《简爱》2011版本的影片无论从思想深刻性、色彩、服饰，还是构图等要素上看都称得上是一部旷世佳作。电影真实还原了小说原著的情节内容，加之选景与光线等方面的严格设计，其呈现出的每一帧画面都如古典油画般静谧优雅。
故事中的一切都源自于一场无关容颜与钱权的爱恋。从小寄人篱下的简爱在成为桑菲尔德贵族庄园的家庭教师后，与男主人共同经历了一番命运的纠葛，并最终走到了一起……
影片完美展现出19世纪中叶的文化背景，对服装与布景进行了深度考量。如通过20-30磅重的层叠服饰来突显简爱的性格特征，选取空阔荒凉的外景来渲染桑菲尔德庄园的阴郁景象等。
简单的布景、明暗对比的影调及色彩上高反差的道具，都使得这部电影成为了哥特美学的代名词。每一幕情节都被哥特式的黑暗与神秘笼罩着，仿佛在为这段被命运与阶级扼制住喉咙的纯粹爱情吟唱着一曲凄凉挽歌。
绿光
有人说，看埃里克·侯麦（Eric Rohmer）的电影就仿佛在经历某种哲学仪式。而电影《绿光》似乎就是其中一种。在冗长的夏天即将来临之际，巴黎女孩戴尔芬孤身一人游荡于城中各处，只为寻觅真正的情人以及传说中的绿光，画面中的一切都如法式生活般恬淡自然。
导演侯麦将种种生活细节以艺术的形式捕捉整理，于淡雅轻快的色调中偶尔点缀上一朵粉嫩的月季，或是一件神秘的荧光绿首饰，一切都如在聚餐中偶然提起的素食主义话题般令人感到意外又惊喜。
电影被人们喋喋不休的话语与惬意清新的色调点缀的颇具情调，像是在以艺术的语言诉说着某种气味优雅的平民文化。让观众在朴素的情节与色彩中感受夏日的暖意，体会平凡生活中所蕴含的哲学意味。
秘密花园
1993年的盛夏，《秘密花园》在美国上映了。摄影师罗杰·狄金斯（Roger Deakins）拍摄的画面为这部电影增添了不少灵气，相信所有看过它的人都会永生难忘。人们都记得那一年的夏天，全世界每一个孩子都有幸能看到斯皮尔伯格的《侏罗纪公园》，而如果他们看过这部电影的话，同样也称得上是一个幸运之人。
孩子眼中的世界被这部电影美妙地呈现了出来，主人公小玛丽于无意中发现了一片与大自然水乳交融的圣地……
很多镜头清晰地反映了影片在服装设计与剧情设置上的细节，例如在电影刚开始的时候，玛丽的袜子上刺绣着其全名的缩写“ML”。又比如玛丽房间里的一套挂毯描绘了小说《独角兽的秘密》，其故事内容正巧预示着玛丽在这一影片中的命运。
虽然仅为一部儿童电影，但这部《秘密花园》在色彩的运用上却极其考究。影片的前半部分画面沉浸于冷色调的灰与白之间，为扑簌迷离的剧情增添了几分神秘色彩。孩子们服装上偶尔出现的几点暗红、淡橘与绛紫为沉寂的画面略施生动之感，而又不显突兀。
双姝奇缘
法国文艺片《双姝奇缘》仍然出自导演埃里克·侯麦（Eric Rohmer）之手，画面清新漂亮得仿若时装画册。侯麦剧中的人物总是在喋喋不休地争论着什么，他们都是柏拉图主义者，虽然自私自利，但却并不卑鄙。电影似乎在以耳语的方式向人们诉说着平凡生活中的有趣灵魂。
蓝色时光、咖啡馆、边缘人物的讨论、一场赌注，四组小片段将持有不同价值观和生活方式的两位女孩的友情生动地呈现给了观众。
红与绿的对比在这部电影中被挥洒得淋漓尽致，导演对色彩的灵敏感知力以及娴熟运用使得电影画面不但丝毫不具艳俗之气，反而在暖色调的映衬下更显温馨。其通过对各种红与绿纯度以及明度的调整，使得画面色彩永远维持在某种和谐的平衡点。
强对比的色彩搭配以及诗意的构图，为剧中人物简单的日常散步或是休闲对谈增添了几分仪式感。从草丛中星星点点的野花到饭桌上温馨的餐点，都不难看出导演在色彩把控上的纯熟自如。而光线与服装的选择也使得画面更加诗情画意，似乎已经埋没了主题的重要性。
他是龙
这部俄罗斯奇幻爱情片从特效到画面感都堪比好莱坞，但其拍摄手法又不同于好莱坞大片中所常用的爆破镜头。导演巧妙地将冷、暖色调进行转换，在产生视觉冲击感的同时为画面带来一丝朦胧的美感。
镜头焦点的变换时而将海边葱郁的植物带入观众的视线，时而又将人们的目光聚焦于主人公眼里的柔光之中，尝试着以各种艺术表现形式推动情节的发展，以最温润的情怀为人们诉说着公爵女儿与恶龙的纯洁爱恋。
电影以海洋的色彩为起点，吟咏着一曲蓝色调的婉约诗歌。海岸上的野花与远方的天空都被蒙上了一层蓝雾，女主人公澄澈的蓝色眸子与清透的海水交相辉映，观众似乎可以从其眼中看到远方的另一片海。海面泛出的淡粉色波光让人联想到莫奈对雪地投影的描绘，颠覆着我们对光影与色彩的认知。
她
《她》是一部讲述了在不远的未来人与人工智能相爱的科幻爱情电影，虽然影片最大的亮点在于人机爱恋中虚拟女声与男主角的独角戏，但色彩与空间的设置却在影片情绪氛围的营造中起到了画龙点睛的作用。
主创们通过丰富的色彩和镜头运用，使人与机器间的冷酷交流变得温情满满。片中出现了如彩虹般丰富的色彩，但却通过对冷暖色所占比例的调整使得画面在多重色彩的映衬下不但不显凌乱，反而更为温馨。
在以红、橙、黄为主的暖色调中偶尔点缀一些相同明度的冷色，此种活泼的配色使得影片得以褪去科技冰冷的面纱，并赋予其高度人性化与活色生香的情趣，使一段人机对话变为情人絮语。
男主人公的服装设计及办公室场所的空间色彩搭配也为影片增色不少。以橙黄色为主的简约衬衫与办工场所的配色相互呼应，营造出一种和谐氛围。而为了表现出主角与这个世界的距离及其孤独感，主创们运用了许多浅景深的手法来拍摄近景和特写镜头，并在主角宽敞的居室中安排了极少量的家具。
我的舅舅
作为一部极具魅力的影片，《我的舅舅》标志着导演雅克·塔蒂（Jacques Tati）的艺术颠峰。影片中对白很少，多靠动作表情的夸张取胜，并且带有强烈的幽默气息与个人风格。故事源自主人公因一次偶然的机会被邀请去他的侄子家居住，然而却不知那是个干净、浮华却又毫无人性可言的世界。
布景、色彩、声音等元素都成为了影片主题表达的重要手段。1959年，该片获得了第31届奥斯卡最佳外语片奖。
片中各个角色的服饰都独具特色，还原了上世纪50年代的法国时髦装扮。然而，这些服饰所象征的现代时尚生活方式与机械化文明却是导演想要嘲讽的对象，以此缅怀着不附庸风雅的传统价值观。
画面中频繁跳脱而出的几组高明度对比色在灰色调背景的映衬下更显独特，导演似乎在以此诉说着每位人物的情绪与性格。强对比的配色不仅为影片增添了几分现代化的时髦感，还为这部不以剧情为中心的电影增加了更多雕琢细节的可能性。
你们遇到过这种情况吗？
朋友在平台工作多年，他告诉我大数据杀熟其实是一种精准营销行为，几乎所有用户都被杀熟过。
去年由于特殊原因，为了保证安全，所以我出去上班就没有乘坐公共交通工具，而是选择搭乘顺风车出行。所以我便成为了某平台的常客，几乎每个工作日，都要打顺风车，而系统也记住了我的默认出发点与终点，让我每次打车都十分顺利，当时我还觉得这个系统很不错，相当人性化。
后来有一天晚上，我出去应酬，喝的有点多了，回到家里，困意涌来，而手机又没有电了，于是我便告诉妻子，让他帮我打上一个第2天的顺风车。到了第2天晚上，我回到家里，妻子对我说，让我抓紧时间去乘坐公共交通工具，打一次顺风车要31元，太贵了。
我一听，有点儿奇怪，因为在我印象中，我每次搭顺风车去单位，都要花34元钱，于是我去查看了妻子的软件，起点和终点都完全相同，但是价格确实不一样，我以为是妻子有优惠券，但是经过检查，发现也确实没有，于是我同时用我的手机和妻子的手机预约顺风车，结果我的手机显示34元，妻子的手机显示31元，很显然，用我的手机打要贵了一些。
后来我也听说大数据杀熟这件事，于是找到了在某个平台工作的朋友，问他存不存在这样的情况，他告诉我确实是这样，而所谓的大数据杀熟，其实就是一种精准营销， 类似于给不同的人不同的报价，很多公司的平台都在这样做，因为这样可以多赚不少钱。
大数据杀熟的方式1.摸清用户消费习惯，偷偷加价。这种方式是最普遍的一种杀熟方式。主要是通过用户的消费习惯，对用户必需或者经常需要购买的商品进行加价处理，从而达到多赚钱的目的。像我这种情况，就是对顺风车产生了消费习惯，系统认为我几乎每天都要搭顺风车，判定我离不开顺风车，于是在我预约顺风车的时候，偷偷加价一点，一般情况下也是看不出来的，积少成多，公司也就能多赚钱。
再比如有人喜欢吃车厘子，每个星期都要吃，而且是从一个平台订购，于是平台在显示车厘子价格的时候，就会比别人浏览时高一些，但是用户因为刚需，每周都要吃，所以贵上那么几元钱，都是可以接受的，毕竟水果的价格是有浮动的，这也是很正常的。
2.监控用户需求，精准推送商品。我们是不是经常有疑惑，我们在现实生活中提到了某件商品，没过多久，平台的相关推送就会到来。比如我们在聊天中提到想买一件卫衣，过一会儿我们浏览各个网页或者平台的时候，就会有卫衣的广告推送过来，而且看起来还很划算，还有优惠券之类的，于是我们就买了，这其实也是一种杀熟。
平台或者软件通过手机权限，获取了我们的聊天或者短信记录，知道了我们的需求，于是精准推送我们需要的商品，这样用户就会有兴趣浏览，这个时候再推送一些优惠券，让用户产生一种比较划算的心理，这样就可以促进消费的可能，进而达到赚钱的目的。
3.提升用户消费观念，推荐替代品消费。这种方式的道理也是很简单的，那就是用贵的商品，来替代便宜的商品，这样平台或者企业就能够多赚钱了。为了让用户选择更贵的商品，于是采用重复推送的方式，来给用户洗脑，提升用户的消费观念。
比如，有用户每周都要吃牛肉，但是选择的都是比较便宜的牛腩，平台获知了这一信息，然后采用重复不停的推送方式，向用户推送雪花牛肉，由于雪花牛肉也是牛肉的一种，因此用户兴趣很大，经过长时间的推销洗脑，用户就很容易产生想购买尝试一下的欲望，于是便会去购买更贵的商品，进而达到了促进消费的目的。
如何避免被大数据杀熟1.使用不同账号或手机进行消费。平台以及企业判定用户消费习惯的重要方式就是通过手机以及相关平台账号的消费记录来进行分析的，所以只要我们经常更换账号或者手机，使用不同的方式进行消费，这样系统就很难判定我们的消费喜好以及习惯，这样就很难对我们进行大数据杀熟。
2.对于推送广告保持平常心。上面也提到了，很多大数据杀熟的方式都是要通过推送广告的方式来进行洗脑，那么我们对于这些广告上的商品，要保持一个平常心，避免很快的陷入其中，即便需要购买，也可以在别的企业及网站比对一下商品价格，确保自己购买的商品价格比较合适，再进行购买。
3.限制应用的某些权限。很多平台及手机应用都是通过一些权限来获取用户信息的，比如图片，记录，以及麦克风等。只要限制了应用使用这些权限的权利，他们就无法获取我们的用户信息，自然也就不能对我们进行精准的推送以及杀熟了。
被大数据杀熟了该怎么办一般情况下，大数据杀熟并不会杀掉太多的金额，一般可能也就会贵几块钱，或者十几块钱，所以很多人可能也就吃哑巴亏了，但是比较简单以及有效的做法是，先截图保存证据，比如用两个手机上不同价格的证据，然后马上致电相关平台或者网站，告诉他们这个事实，让他们迅速处理，一般情况下平台都会立刻处理，给予我们相应的补偿。
另外还要多说一句，按照朋友的说法，大数据杀熟其实是一种精准营销，这么说也没有问题，因为无论怎样加价，最后都是明码标价的，只要没有隐瞒或者隐形消费，那就是合法的，就像我们出去买菜，卖菜的人报价经常会不一样，或者砍价的结果经常会不一样，本质是一样的，所以要想避免损失，还是要从自身提高警惕。但是如果是不合理的收集用户信息及隐私，那就是别的问题了。
结语大数据时代，各种平台以及应用带给我们生活很大的便利，极大的提高了我们的生活水平，但同时也让我们的隐私暴露无遗，所以，我们在享受便利的同时，也要注重保护自己的个人隐私，提高警惕，避免因此而遭受重大损失，如果发生了相应损失，及时报警寻求帮助，维护自己的合法权益。
蛊这种东西真的存在吗？
简单地说，“苗蛊”不过是对“疾病”的过度神秘化、夸大化，甚至是污名化。之所以现在还有关于苗蛊的各种传说无非是有人别有用心地利用“信息不对称”故意制造的紧张气氛而已。
一提到湘西神秘文化，相信各位看官的脑海中一定会浮现出“赶尸、巫蛊和落花洞女”三大巨头。
在现代科学的加持下，赶尸的谜团已经被破解，而落花洞女也无非是一个苦情剧的传说而已。唯有“苗蛊”还半真半假地存在于人的记忆之中，被大家津津乐道。
下面土鳖君就给大家慢慢的盘一盘，“蛊”那些事儿。
壹丨由“蛊”字盘苗蛊的起源蛊，是一个象形文字。甲骨文中的“蛊”字，是两条虫子被放入到一个碗状的形象。据专家推测，甲骨文中的“蛊”字代表的是“食物中毒”的情况。
在烹饪技术、卫生条件都十分不完善的远古，蛊与代表失火的“灾”和代表人祸的“祸”一样，都是出现频率比较高的“不吉利字”。
进入周朝之后，周王室设立了一个叫“庶氏”的官职，专门负责消除蛊毒的。
用现在的话说就是，庶氏就是一个“卫生防疫官”，他对付蛊毒的办法是祈祷和使用草药。
在《左传·昭公元年》中曾记载过这样一个故事，“晋国的国君突然生病了，他的亲家秦国的国君派秦朝著名大夫医缓前去给他看病，医缓看过之后，觉得这是因为过于沉迷于女色，而导致的 “蛊疾”。这种疾病并不是因为神鬼而起，也不是因为中毒而生，纯粹是因为被女色所迷惑而丧失心神。传统医学认为，心是人元神的住所，一旦心神丧失了，老天爷也就救不过来了。果不其然，几天之后，晋侯就一命呜呼。”
这是文献中第一将“蛊”与“女性”、“欢爱”、“诱惑”联系到一起。
贰丨汉武帝巫蛊之祸在方术、巫术横行的西汉初期，各地的方士、神巫之辈汇集于长安，以教人一种以厌胜、射人偶、诅咒、放毒虫而致人非命的旁门左道来骗取钱财，这些巫术统统被称为“巫蛊”。
西汉初期的“巫蛊之术”非常之流行，甚至后宫的佳丽们都会请“神婆”在寝宫中放上巫蛊之物来陷害她人。由于后宫佳丽们经常争风吃醋，经常有人诬告她人以“巫蛊之术”诅咒皇帝。因此后宫中经常出现因“巫蛊”导致多人丧命的事件。
汉武帝时期的丞相公孙贺和他的儿子公孙敬声，汉武帝的亲闺女阳石公主、诸邑公主，卫青的儿子卫伉都因此而死。
在汉武帝末年。“巫蛊之术”终于引发了一场数十万人牵连其中的大灾祸。
据《汉书·卷六十三 武五子传第三十三》载，征和二年（公元前91年），汉武帝身在皇家别院甘泉宫中午睡，突然梦到有一群人拿着棍棒打他，之后就身染重疾，久病不愈。
这时，粗通医术的宠臣江充就勾结巫师檀何骗武帝说，现在皇宫之中充斥着蛊气，如不清除，您的病永远也好不了。”
由于，当时的汉武帝年事已高，思维已经有些不清楚了，便轻信了这等谗言，就派江充去彻查此事。江充得令之后，便带着檀何四处搜捕使用“巫蛊”的人，只要是家中埋了人偶便统统锁拿到监狱里再说。
在严刑拷打的威压之下，那些被关到监狱里的人开始胡乱地诬告他人用“巫蛊”害人，最终有数万人被砍了脑袋。
其实，江充的主要目的是在于陷害他的仇人—当时的太子刘据。他担心汉武帝驾崩之后，当了皇帝的刘据会对自己不利。
在外围转了一大圈之后，江充开始“图穷匕见”，开始捏造宫中的蛊气是刘据搞出来的谣言。
闻得风声之后，刘据派门客无且拿着他的符节进入未央宫，并调出了未央宫的羽林军捉拿江充。
但此时的汉武帝得到的消息却是“太子造反了”，大怒之下，调来兵马剿灭“叛军”。
刘据的武装力量与汉武帝的部队在长乐宫西门外鏖战了5天，数万人丧命，血流成河。最终，刘据和其母后卫子夫皆因兵败而自杀，数十万人因此事而株连。
壶关三老和田千秋等人上书讼太子冤，终于清醒过来的武帝夷江充三族，烧死苏文。又修建“思子宫”，于太子被害处作“归来望思之台”，以志哀思。
征和三年（公元前90年），为汉高祖守坟的郎官田千秋突然假托“高祖托梦”上书为刘据伸冤。此时的汉武帝也从巫蛊之祸中慢慢地醒悟了过来，开始疯狂地报复当年参与诬告、追杀太子的官员，江充等人被满门抄斩，新一轮的血腥大戏又一次上演。
后来，汉武帝还在长安建了一座“思子宫”，并在河南灵宝建了一座“归来望思之台”。
叁丨从“巫术”到“毒虫”汉朝之后，“蛊”就逐渐地从巫术中独立出来，变成了“虫毒”的代名词。
在东晋的《搜神记》和南朝的《舆地志》等书籍中，就将蓄养蛊虫与图财害命联系到一起。
随着时间的积累，“蛊”的种类也越来越多，什么“金蚕蛊”、“子母蛊”、“蛇蛊”、“蜈蚣蛊”、“泥鳅蛊”、“蛤蟆蛊”、“石头蛊”、“癫蛊”、“脓蛊”、“痨蛊”琳琅满目，数不胜数。当然有名的还算是“情蛊”。
在隋朝医书《诸病而侯论》、唐朝药书《千金方》以及宋朝药书《庆历善治方》中都有专门论述如何治疗“蛊毒”的文章，都主张用一堆非常奇怪的药物“解蛊”，大概是从“以毒攻毒”层面考虑的。
在明朝的药学巨著《本草纲目》中还记载了一种制作“蛊”的方法。
《本草纲目》中记载，如果把蛇、蜈蚣、蝎子等一百只毒虫统统放到一个缸中，也不喂食，任由他们互相撕咬，一年之后掀开盖子，最后剩下的那个就是“蛊”。
肆丨蛊文化从中原到南方据史料记载，巫蛊文化从中原向南方转移始自隋唐时期，明清之后“蛊”从中原大地基本消失，而南方的少数民族地区却极为盛行，在苗族、布依族、瑶族、傣族等少数民族分布较多的地区，巫蛊文化与其民族独有的医学、药学、神学交织在一起，成为独有的民族文化。我们可以从自然和文化两个方面去探究一下，巫蛊文化是如何成为南方少数民族神秘文化的代名词的。
首先从自然环境来看，流行“巫蛊文化”的少数民族地区多是山高林密、云雾缭绕、气候湿润的地区，这种自然条件简直就是“毒虫”和“瘴疬之气”的温床。生活在这种条件之下，人特别容易生病，尤其是“痢疾”、“风湿”、“疟疾”、“慢性肝炎”等疾病，而且特别容易被各种毒虫叮咬，因此“病”跟“虫”之间就建立了某种联系，人们很自然地会把生病的原因归结到“虫”身上。
而且这种自然环境容易让人感到“神秘”和“压抑”，从而酝酿出“焦虑”、“多疑”、“神经质”、“敏感”的情绪。
山高路远，川急谷深，切断了这些地区与先进地区技术交流的渠道，技术、思想的内卷让这些地区产生了独有“巫文化”，也产生了独有的“医学”、“药学”系统，而且医学与神学合二为一，成为“巫医”体系。
人们常常把生病的原因归咎于天意和邪恶，认为天地之间存在这一种看不见的力量在布撒、传播疾病，这种力量可以被某些邪恶的人所掌控。因此，在当地人的思维里就会幻化出一位善用“蛊”的蛊婆。
这一点有点像欧洲中世纪流行的“女巫害人”理论。
至于为什么将蛊与女性联系在一起呢？
从文献中我们就可以知道答案。
在《左传》中与“蛊”联系在一起的是“女色”、“魅惑”、“死亡”等等名词，可以说女人就是“蛊”的天然属性。
在中原文化中，一位家破人亡的寡妇会被人认为是“克服”，而在巫蛊文化盛行的少数民族地区，这个人就会被人认为是用“蛊”害死了家人。
在中原文化中，一位作风不怎么正经的女性会被认为是以“狐媚之术”魅惑他人，而在巫蛊文化盛行的少数民族地区，这个人就会被人认为是用“蛊”术魅惑他人。
在这种思想背景下，如果一位女性特别漂亮，或者特别丑陋，家境特别富有，或者家境特别贫寒都会被人视作“蛊婆”。
好了，以上就是我的回答，希望能够帮助您。
我是土鳖君，一位爱极了中国的书生。
点关注，不迷路。
用文字带您领略中华文化之美。
其实很科学的理论？
1、无论何事，总是在强调：我的人生我做主，我是有独立判断能力的人！
恰恰说明，他的内心里对别人是有过度的依赖，反之亦然。
2、如果一个男人做了对不起老婆的事，或者在他看来是有愧于老婆的事，那么他会格外的对老婆好，这是潜意识的自我填补，也叫反向形成。
3、一个你反复见面去记不住他名字的人，你的潜意识内不想和他成为朋友，这是防御机制的自我抑制记忆力减弱或者丧失。
说明了，就是对他没有好感，自动关闭了记住名字的能力。
4、很多冻死的人都是衣着暴露，衣不摭体，按理说不是越冷越要抱紧自己取暖吗？
其实恰恰相反，这在医学中称之为反常脱衣状，是冻死的典型征象。
“原因就是由于低温的作用麻痹调解体温的中枢神经，有幻觉的热感”。
神奇不神奇？
意外不意外？
5、不知道有没有注意到，新鲜的尿液若有芳香味..........
一般闻到恶臭其原因是因为放置时间久，尿素分解的氨臭味。
6、酒后吐真言，这句话是真的。
大家都知道喝酒之后人会很兴奋，行为很放肆，和平日里的形象完全是截然不同，那是因为酒精抑制住了控制理智的神经中枢，让你的行为全完失去理性。
那些平时不敢说的话，不敢做的事，在酒精的麻痹之下，没有了顾虑和谨慎，便什么都敢做了，这就是“酒后吐真言”！
很多人觉得喝醉是放肆行为，但殊不知酒精是抑制的功能。