胡同来自,什么是北京的胡同文化

胡同来自，什么是北京的胡同文化？

胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，"地根儿"房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得"挪窝儿"--"破家值万贯"。

历史悠久

惟其群体庞大，历史悠久，致使北京坊巷胡同的文化内涵极其丰富。这些内涵可从三个方面来领略。

肇建变迁

一、坊巷胡同格局的肇建与变迁:格局是时代精神与价值取向的体现，因此从其规划产生或自发形成之日起，便具有明确的文化内容。而其在不同时代所经历的变迁、异动、更迭，也会印上不同时代思想观念乃至社会伦理的烙痕。如元代的中央衙署散布全城，是基于传统的五行及形胜观念，明之集中衙署于皇城前，体现了皇权的集中，民国之辟皇城垣又反映了皇权的覆没。由此可见，一些街巷格局的变迁，并非偶然，而是随着占统治地位的社会意识、市民文化乃至早期个性解放观念、城市管理制度及其指导原则而转移的。

起源嬗替

二、街巷胡同名称的起源与嬗替:名称的拟定，固然有多种途径，但无不铭刻着时代色彩，体现着时代的文化风貌。总铺胡同后虽讹作总部胡同、总捕胡同、总布胡同，但实源起于元、明的铺、甲制度，此制后废，其名因而讹传;沙剌市之沙剌，和胡同一样皆属蒙语，而牛录胡同、昂邦章京胡同，则又系满语，无不记录着这两个兄弟民族的统治者曾经以北京为其都城，至于牛巴巴胡同、王老师傅胡同等，则又是长期生息于此土的回族在北京街巷胡同名中留下的铭记。从海波寺街、海北寺街的同异中，可以知道"北"之古音为"伯"。从南深沟、北深沟等名的联系中，可以印证其地为古之水道。从岗、坡、洼等名，可以窥见数百年前该处之地形地貌。从以椿树、柳树、槐树为名的街巷胡同甚多这个事实中，可知其为北京地区的乡土树种。总之，举凡文化的层层面面，多可于坊巷胡同名中，得其征象，获其答案。

人事沧桑

三、街巷胡同所经历的人事沧桑:街巷胡同就是一座历史舞台，多少震撼人心的事件，多少历史人物的活动，乃至衙署机构的兴革，坛庙祠宇的盛衰，市肆厂作的演变，府邸宅第的起落，皆以此为依托，而不停地上演。平凡者的奉献，伟大者的奋斗，权势者的所为，贫弱者的疾苦，白丁发迹，王孙没落，善行，劣迹，嘉言，遗泽，奇闻，异事，吟咏，著述，风俗，民情，恩恩怨怨，风风雨雨，真可谓洋洋大观。庄王府之毁，赵家楼之火，铁狮子胡同的枪声，……言之痛切，闻之兴感。非仅为掌故，也是珍贵的世事记录。

基本轮廓

由此三条途径，大致可以获得北京历史文化的基本轮廓。想要了解北京，无妨自北京的坊巷胡同始。

若综合北京街巷胡同之历史变迁，仅其前后名称，即可列举七八千个。本卷旨在对北京街巷胡同的文化表现作概括介绍，既非名录，也非大全，只能择要略述以勾画轮廓，难作详叙。因以原城垣内为范围，城门外者不计。北京街巷胡同在"文化大革命"期间，曾大举更改，因本书重点在介绍传统文化，故对此期间的更名，多从略。

(选自陈文良主编《北京传统文化便览》，北京燕山出版社1992年版)

北京胡同存在多少年了？

上海胡同人的真实生活？

生活在胡同里的上海人可谓五味俱全，甜酸苦辣都有，是比较典型的上海人缩影。胡同里的人来自四面八方，煤卫共用，少不了口角，但亲情味很浓。。

所谓胡同，上海人一般都称之为弄堂，大多是30年代末到40年代建造的。迄今，有文物价值胡同会得到保护性修建。

钻小胡同的意思？

是指专注于琐碎的细节，而忽略了整体的情况。原因钻小胡同的人通常会沉迷于细节，无法看到整个事物的全貌，这会导致他们的观点变得狭隘，可能会产生难以解决的问题。这种行为习惯通常发生在那些缺乏远见和系统思维能力的人身上。钻小胡同是一种非常易于犯的错误，它经常困扰着人们在工作和生活中面临的困境。面对这种情况，应该尽可能把握整体的情况，了解整个上下文的基本情况，这有助于更好地把握细节，从而获得更好的结果。 为了解决这个问题，我们可以通过阅读广泛的资料，与同事和朋友探讨问题，并增强我们的批判性思维能力来消除此类习惯。

保护胡同的重要性？

胡同是北京老城的一个标志、老北京社会的代表。对于北京胡同社会发展的问题，很多专家都呼吁保护胡同，胡同保护也成了北京市历史风貌区保护的一个常常探讨的问题。

关于北京胡同区的保护，常常有一个非常有意思的现象：

住在胡同里面的居民，对胡同区的保护往往不以为然

呼吁保护胡同的人，大都不是胡同里面的居民

对于北京胡同这个客观存在来看：胡同是老北京社会的产物，胡同保护却成为新北京社会的争议。

胡同如何发展，胡同社会应该如何转型，这都是新北京需要面临的问题。

呼吁保护胡同者的态度

对于呼吁保护北京胡同区的人，往往出于以下几个方面的考虑：

胡同是有老北京社会特点的地方，也是北京的代表，需要保护来自于一个感性认识

从理性认识的角度，认为胡同是北京老城承载体，失去了很难挽回

曾经在胡同居住过，只记得胡同的好，并没有感受到胡同的问题

北京胡同地区的风貌

北京胡同地区的风貌的确有很多吸引人的地方：灰墙灰瓦、宁静的小巷、带有老北京味的生活、老北京社会的反映。这也是很多”胡同保护的呼吁者“的出发点。

北京胡同地区的风貌

对于呼吁保护北京胡同的人，能写出长篇大论、痛心疾首感受”北京胡同消失太快“的人，很少有目前还居住在北京胡同里面的居民。既然不是胡同居民，自然不了解”新北京社会中的老北京胡同“。

北京胡同地区的大门

从几十年前的梁思成，目前写出胡同保护论文的”专家“，再到民间呼呼胡同保护的网友，这些人都不是目前还住在胡同的里面人，对于胡同社会的形成和发展并没有切身的体会。这种情况就是”胡同保护“理论和实践的差异。

北京胡同居民真正的生活

北京胡同里面真正的生活远不如想象中的美好，胡同居民遇到了方方面面生活方面的问题。胡同社会的发展、胡同居民的生活，其实是胡同保护实践方面最大的问题。