宫城的正门被称为,西安为什么被叫做西安

宫城的正门被称为，西安为什么被叫做西安？

西安为什么被叫做西安？这与西安悠久的历史文化有很大的关系。

西安，古称长安、镐京，陕西省会，是国务院公布的首批国家历史文化名城，有周、秦、汉、隋、唐等13个朝代在此建都，是世界四大古都之一，也是中国建都朝代最多的古都，历史上曾作为中国首都和政治、经济、文化中心长达1100多年。

西安在西周时称为“丰镐”。“丰镐”，是周文王和周武王分别修建的丰京和镐京的合称。

秦始皇统一六国后，建立秦朝，定都咸阳。秦都城咸阳地跨渭河南北，阿房宫、兵马俑、秦陵大部分在今西安市境内，秦的宗庙在渭河南岸。秦咸阳从惠文王以后，就不断向南扩展，在渭河以南修建了章台、兴乐宫、甘泉宫、信宫、阿房宫及七庙等建筑。所以秦代宫殿布局还没有形成宫城、皇城和三大殿的布局。

公元前202年，刘邦在今西安城西北郊汉城建立西汉王朝。刘邦定都关中，取当地长安乡之含意，立名“长安”，意即“长治久安”。

当时的汉长安城位于渭河以南的关中平原上，首都长安城也是中国历史上第一座规模庞大、居民众多的城市。刘邦夺得天下后，经娄敬、张良等的劝说，建都长安。修缮秦的兴乐宫为长乐宫，在秦章台基础上建起未央宫。即汉长安城是在秦都咸阳基础上建立的，说明在都城选址上是汉承秦制的。《史记》：“汉长安，秦咸阳也”，张衡《西京赋》云：西汉长安“乃览秦制，跨周法”，《三辅黄图·序》也云：“武昭，治咸阳，因以汉都”。《旧唐书 地理志》说：“京师，故秦之咸阳，汉之长安也。”

汉朝宫阙均在今西安市汉城保护区内，丝绸之路开通后，长安成为东方文明的中心，史称“西有罗马，东有长安”。

隋朝在汉长安城东南的今西安城址营建新都大兴城。唐朝定都长安后，改隋大兴城为长安城，并进行了增修和扩建。明代形成了西安的格局，西安的名称也源于明代，一直延用至今，这也就是西安为什么被叫做西安的由来。

北京各个门有什么讲究？

北京城门分为内城九门，外城七门，皇城四门，龙脉口四门，宫城四门，现代城门等。

内城九门指的是内城上的九座城门，按顺时针方向，分别是 东城 墙上的东直门、朝阳门; 南城 墙上的崇文门、正阳门、宣武门; 西城 墙上有阜成门、西直门; 北城 墙上的德胜门和安定门。它们各自有不同的名字、用途和特征。

外城七门是指外城墙上的七座城门，按顺时针方向，分别东城墙上的是 东便门 、 广渠门 ;南城墙上的 左安门 、 永定门 、 右安门 ;西城墙上的 广安门 和 西便门 。这些门是为老百姓入城做小买卖、打短工、走亲戚用的。

皇城四门指的是皇城四门——天安门、 地安门、东安门 、 西安门 ，这四扇门是为城里的文武百官进出宫廷用的。

龙脉口四门指的是除了著名的皇城四门，皇城的龙脉口上还有其他四扇大门，分别是 中华门 、 端门 、 长安左门 、长安右门。

宫城辟四门指的是午门、神武门、东华门 、 西华门。

现代城门指的是近代城门的建造要迟于其他城门，历史相对较短，多为民国及民国以后建造。主要的现代城门有和平门、建国门、复兴门以及水关门。

如何看待古都洛阳重建的隋唐应天门遗址？

应天门”初建于隋朝初年，北宋末年被金人烧毁后，由于洛阳城市地位的衰落等原因，直到上个世纪结束都一直没有被复原。但应天门在中国古代城门建筑中地位显赫，影响巨大，号称天下第一门；加上洛阳市城市地位提升及发展旅游经济的需要，应天门遗址的复原也是洛阳历史发展的必然性要求。

应天门遗址位于中州中路与定鼎路交叉口以南，定鼎南路从门址中部穿过，虽历经千年风雨，应天门东西两阙巨大的夯土台基保存较好处依然有4米高。

为真实再现其历史风貌，20世纪80年代以来，中国社会科学院考古研究所洛阳唐城队和洛阳市文物工作队先后多次对其进行大规模考古发掘，大体搞清了应天门的基本形制和布局：一门三道过梁式建筑结构，是一组以城门楼为主体，两侧辅以垛楼，向外伸出阙楼，其间以廊庑连为一体的“凹”字形巨大建筑群。其中应天门是隋唐洛阳城最具代表性的建筑之一，是整个宫城的正南门，它南与皇城正门端门、郭城正门定鼎门，北与明堂、玄武门及龙光门等构成整个隋唐洛阳城的南北轴线，是隋唐洛阳城中轴线上的标志性建筑。

出土遗物中的建筑构件，有唐代的莲花纹瓦当、筒瓦、专门用于砌城墙的斜面长方形砖以及铺地用的大型莲花纹方砖，宋代建筑构件有兽面瓦当等，制作规整，大气，具有明显皇家风范。

隋唐应天门是隋唐洛阳城最具代表性的建筑之一，是整个宫城的正南门，它南与皇城正门端门、郭城正门定鼎门，北与明堂、玄武门及龙光门等构成整个隋唐洛阳城的南北轴线，是隋唐洛阳城中轴线上的标志性建筑。

应天门是隋唐洛阳城·宫城——紫微城的正南门，俗称五凤楼。始建于隋大业元年（605年），原名则天门，神龙元年（705年）避武则天讳改称应天门。是朝廷举行登基、改元、大赦、宴会等外朝大典的场所，如唐高宗俘获百济国王、武则天称帝等，功能类似北京午门。亦是接见万国来朝之所，其中以日本遣隋使、遣唐使最为著名。

应天门所处位置：紫微城正南。

而重建隋唐应天门遗址是二十一世纪的现代与一千三百多年前的隋唐的一个对话，是对隋唐时期古建筑一个实地的研究和再创作，是探讨隋唐时期文化生活人文地理一个课题，是反映一千三百多年前隋唐时期的繁华再现。也是为了让世人明白我们祖国在一千三百多年前也是如此的伟大。更是显示我们现代的经济实力和创造实力，为中国洛阳旅游事业增砖添瓦，也是为了以后能够重新恢复千年前完整的隋唐洛阳城奠定良好的基础。

应天门的介绍及历史演变

应天门”初建于隋朝初年，北宋末年被金人烧毁后，由于洛阳城市地位的衰落等原因，直到上个世纪结束都一直没有被复原。但应天门在中国古代城门建筑中地位显赫，影响巨大，号称天下第一门；加上洛阳市城市地位提升及发展旅游经济的需要，应天门遗址的复原也是洛阳历史发展的必然性要求。

应天门是紫微城正南门，始建于隋大业元年（605年），原名则天门，神龙元年（705年）避武则天讳改称应天门，后称五凤楼而历经五代、北宋。

应天门是古代举行重大政治活动的场所

应天门是当时朝廷举行重大国事庆典与外交活动的重要场所，若元正、冬至、陈乐、宴会、赦宥罪、除旧布新，当万国朝贡使者、四夷宾客等重要庆典，皇帝均登临听政。唐高宗俘获百济国王、武则天称帝、唐玄宗接见日本第八次遣唐使等仪式均在应天门城楼上举行，功能类似现在的北京午门。

雄伟壮观、礼制最高：天下第一门

应天门城门东西宽130米以上，大于北京紫禁城午门；两侧阕高120尺。应天门比北京的天安门还要高，相当于今天的13层楼。

洛阳皇宫紫微城应天门双向三出阙，两侧共六阙，城楼上有两重观，是古代宫城正门最高礼制。“两重观”、“天子三出阙”是中国古代最高礼制的都城门，是古代天子享用的最高礼制。

古代城门建筑艺术的典范及地理位置

应天门是隋唐两京考古发掘出的第一座宫城门阙遗址。这种建筑形制对北宋汴梁的丹凤门和明清的北京故宫午门影响深远，在中国都城建筑史上占有重要地位。

应天门是隋唐洛阳城宫城（紫微城）正南门（定鼎路与凯旋路东端交叉口北侧），南与皇城（太微城）正门端门、郭城正门定鼎门相对应，北与明堂、玄武门、龙光门相对应，处于隋唐洛阳城南北轴线上。

隋唐考古发现的第一座宫阙遗址

应天门遗址位于洛阳市都城博物馆和洛阳日报社之间，定鼎南路从门址中部穿过。由门楼、朵楼、阙楼及其相互之间的廊庑连为一体的“凹”字形巨大建筑群，是隋唐两京考古发掘出的第一座宫阙遗址。

从上面可以看出，应天门遗址确实有必要恢复，所以洛阳市从2016年开始，就开始了应天门遗址的复建工作。

应天门对洛阳的重要意义

（1）应天门遗址复原外部工程于2019年4月结束，目前内部工程还在继续进行。应天门屹立起来以后，应天门及南北广场、洛阳隋唐城遗址公园（天堂、明堂）、九州池就连成了一片，不仅成为洛阳市又一新的文化地标，而且和九州池、明堂及天堂遥相呼应，共同发挥旅游联动，进一步带动洛阳的旅游经济腾飞。

（2）作为天下第一门，提升了洛阳的九朝古都地位及形象。应天门遗址的恢复，在全国也是独一无二，洛阳这一新的文化地标，不说笑看天下，最少也能做到傲立中国。

（3）隋唐洛阳城的中轴线上，分布着享誉世界的“七天建筑群”：天堂、天宫（明堂）、天门（应天门）、天枢、天津（桥）、天街、天阙，是中国古代少有的“天人合一”建筑群，现在除天枢、天津桥遗址没有复原外，其他遗址大都复建。一旦七天建筑群遗址完全复原，那将又是一番怎样的气派壮观和神韵？

总结：应天门遗址的复原，绝对不只是复建了一座古代的城门，而是重现了中华民族隋唐时期的灿烂历史文化。而对洛阳来说，无疑是在向世人昭示：洛阳作为九朝古都，不仅有源远流长的灿烂历史文化，也有复建天下第一门、提振洛阳经济、重振古都雄风的能力。

午门和天安门到底哪个是紫禁城的正门啊？

天安门明、清两朝是皇城的正门，明永乐十八年（公元1420年）建成，当时名叫承天门。清顺治八年（1651年）更名为天安门。 地安门是北京中轴线上的重要标志性建筑之一，（已于解放后拆除）是皇城的北门，天安门则是皇城的南门。南北互相对应，寓意天地平安，风调雨顺。 皇城和皇宫是两个概念，所以午门是紫禁城的正门，位于紫禁城南北轴线。此门居中向阳，位当子午，故名午门。

故宫朋友圈文案短句干净？

今天去故宫参观了，不知不觉，我已走出了城门，回头望望朱红色的高墙，我仿佛进入了历史中。看到了故宫，看到了这面朱红城墙，我赞叹古人，如何能修建这座故宫，那得耗费它们多少心血和汗水啊，故宫，真是一个奇迹！祝福大家开心快乐