姜子牙的故事，周文王与姜子牙之间伯乐与千里马的故事50多字？
周文王遇到姜子牙在河边垂钓，发现有才能，聘为军师。姜子牙协助周文王和武王灭商纣王，建立周朝。
埋在无锡的泰伯和陕西的周武王是什么关系？
根据“泰伯奔吴”的传说，泰伯为周太王的长子，为避弟弟季历及侄子昌（周文王，据说季历与昌贤能，周太王想传位给季历，以便再传给昌），于是太伯与二弟仲雍出奔到荆蛮之地，断发文身，示不同用，以避季历。按此关系，泰伯为周文王之伯父，周武王的伯祖父。
而尽管许多史籍对“泰伯奔吴”建立吴国的历史都言之凿凿，但对此我一直深有疑问。在商周之际，泰伯为了避位从周原地区出奔到三千余里外的吴地的可能性究竟能有多大？那既然说是泰伯建立了吴国，那么问题又来了，极其注重宗法制的周人给予作为周室长支的吴国的爵位为何又仅仅是子爵呢？今天，我就来分析一下“泰伯奔吴”的可能性以及对“泰伯奔吴”的由来作一下合理的推测！
据说“泰伯奔吴”的原因是泰伯有兄弟三人，老大泰伯、老二仲雍、老三季历，季历比较贤明，而且季历的儿子昌（也就是后来的周文王）又有圣人之相。所以泰伯的父亲周太王就特别希望能够在死后传位给季历，以便将来季历再传位给昌。而泰伯洞察了父亲的心意，于是就和弟弟仲雍一起出奔到荆蛮之地，断发文身，以表明自己不能够再继位了。而荆蛮之人觉得泰伯特别仁义，于是纷纷归附泰伯，拥立泰伯为君，国号“勾吴”。但对这段历史典故至少存在以下几方面疑点。
第一，奔吴必要的经济条件基础。“泰伯奔吴”绝不可能是“裸奔”，既然季历的儿子昌都展露出圣人之相了，那么作为季历兄长的泰伯、仲雍也必定早已有了各自的家眷，而要让季历以及昌将来能够顺利继位的话，那么泰伯奔吴也必定是要带走家眷的；另一个也能证明泰伯他们不可能是“裸奔”的原因是，周灭商后，追念泰伯的仁德，是派人去寻找泰伯的后人的。由此可证泰伯的家眷当初是被泰伯带走的，既然是带着家眷的话，那么就一定会带着一定数量的随从用以保护家眷。以泰伯与仲雍的身份来估算“奔吴”群体人数的话，那么最起码也应该是人数在几百到上千人左右的庞大群体。
既然是这么一个庞大的群体，那么他们出奔的目的地就一定要有能满足他们的经济条件基础。众所周知，周人是一个农业部落，因农业而兴盛，最为重视农业的发展，周人的先祖--后稷就被称为农业之神。稷就是一种小米，是周人最主要的农业作物，如果泰伯这一批周人要迁徙的话，那么他们按理来说也应该迁徙到适合种植小米的地区，而不是适合种植水稻的江南地区。
第二，当时的政治环境。泰伯奔吴时期正处于商周关系紧张时期，泰伯的父亲周太王在位期间，便已开始蚕食商王朝的诸侯，也就是周人所言的“剪商”。商周之间的关系在此期间特别紧张，商人后来还因此囚杀了周人的首领季历。试想，商人又怎么能够允许这么一批周人通过自己的区域而绕道自己的身后，从而给周人从自己背后插刀的可能呢？
第三，没必要逃那么远。泰伯是为了避位，不是逃避仇杀，农业部落都是极为安土重迁的，以当时的经济条件与交通条件，迁徙不是场说走就走的旅行，没那么轻松容易。既然泰伯出奔是为了满足周太王的心愿，那么泰伯出奔，表表决心、意思意思也就得了，实在没有必要费那般辛苦劲逃那么远。
第四，至于荆蛮觉得泰伯仁义，归之千余家，拥立其为君的可能性也并不大。泰伯的这种仁义其实都是按照周人的文明道德准绳来说的，荆蛮人与周人语言不通、生活习俗也不一样，相隔三千余里的话，就未必就能确定你泰伯是因为让位才奔吴的，再说即便知道泰伯让位是真也未必就把这当回事，你让位也终究是让给了自家人而不是让给外人的。再有，当时做首领是有甜头的，荆蛮人未必就甘愿拥立异族人为首领。我们看到周人伐纣灭商后，分封姜太公到营丘以建立齐国，姜太公就是靠武力打败莱夷才占据营丘的，按理来说姜太公是不说也很贤明，可是莱夷也没有到了主动归附的程度，而是互相间动了拳头的。何至于荆蛮人就纷纷甘愿归附於泰伯呢？这归附於泰伯的千余家荆蛮如果说是泰伯当初带来的断发文身后的周人部落似乎更可信一点。
第五，“泰伯奔吴”后与周人断失联系已历经四、五代人了，所以就不能排除吴越之地的部落首领为攀高枝而冒认泰伯之后的可能。
贴福字贴门神的故事？
贴福字的传说
恭王府说
民间还有将"福"字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有"腊月二十四，家家写大字"的说法，"福"字以前多为手写，现今市场、商店中均中出售。
据说，“福”字倒贴的习俗来自清代恭亲王府。一年春节前夕，大管家为讨主子欢心，照例写了许多个“福”字让人贴于库房和王府大门上，有个家人因不识字，误将大门上的“福”字贴倒了。
为此，恭亲王十分恼火，多亏大管家能言善辩，跪在地上奴颜婢膝地说：“奴才常听人说，恭亲王寿高福大造化大，如今大福真的到(倒)了，乃吉庆之兆。”
恭亲王听罢心想，怪不得过往行人都说恭亲王府福倒(到)了，吉语说千遍，金银增万贯，一高兴， 便重赏了管家和那个贴倒福的家丁。
事后，倒贴“福”字之俗就由达官府第传入百姓人家，并都愿过往行人或顽童念叨几句：“福倒(到)了，福倒(到)了!”
小时候谁钓鱼最深刻的故事是什么？
早上一起床天空下着濛濛细雨，把今天想去钓鱼的计划打乱了，于是决定今天在俱乐部休整，拴拴钩、整理一下货物什么的。开门以后，雨越来越小，陆续有几位大神坚定的走向了水边或者黑坑之路。我呢，完成发货任务后，便和前来拴线的小龙、波子哥啦起了呱，今天分享一下他俩记忆中最忘不了的故事：
一、小龙的故事：
话说前几年，滨州中海是禁止钓鱼的。小龙找了个熟人儿，夜幕降临以后就大摇大摆的支上了钓杆，一支海杆，两支手杆，点上小烟卷，自顾钓了起来。那晚的口还可以，时不时的上鱼儿，一直坚持到晚上十二点以后，这上眼皮和下眼皮就开始打仗了。海杆打个爆炸钩，装备也没管，他就钻到车里睡觉去了。人困了，就算是在车里，睡得那个香啊， 一头倒下就睡到了早上五点多。
天微微亮，冒着早上的寒意小龙就跑向了钓位。距离十多米的时候，他“哎呀"一声，钓椅、杆子全不见了。心想：这下坏了，是不是晚上看到没人，别人把装备给清走了。十步并做两步，到了钓位仔细观瞧，发现挂在海杆上的失手绳还在，于是撂起地叉，用手一圈一圈的往回拽失手绳，拉着拉着，手杆给拽上来了钓椅也给拖上来了，再往回拉，就把海杆也抓回来了，然后沉住气往回摇手轮收线，等线绷直了，要上力量了，就听远处”噗通“一声，一个大水花泛了起来，然后水中之物拉着泻力一口气跑下去了十好几米，把小龙吓了一哆嗦。先把缠乱了套的手杆线剪断，然后就是人要线、鱼再要线，这样来回的折腾，溜了也不知多长时间，这家伙终于力气小点了，鱼体大，水边有水草，害怕鱼再跑掉，总也拉不到水边。一位早上晨练的老大爷过来帮忙指点，放线后，又挪到了一个落水差较高的地段，才把鱼拉到了近岸，那位老大爷帮忙拿着杆，小龙一个健步跳到水里，才把这家伙治了上来，回来过称足有25斤重呢。
二、小波子的故事：
故事发生在一个小水库，听说里面有大物出没。小波子特意前一天在那个钓位打了一脸盆新鲜玉米粒。
第二天，前来垂钓的时候，特意放轻了脚步，隔着一颗小树观察打过窝的钓位有没有鱼腥。这一看不得了啦，昨天打窝的那里正在从水底往上”咕噜咕噜“的冒鸡蛋大的铃铛（大气泡）。这么大的气泡，这下面得是多么大的鱼啊。
小波子马上蹑手蹑脚的跑回车里，挑出他那根战绩辉煌的大威猛，栓上大粗线，通钩（大单钩),慢慢跑回来，挂上饵轻手轻脚的就把钩子系了下去。钩子到底以后，四目的漂子，”弥留、弥留“就成了三目，然后慢慢就成了二目，甚至有时候回到三目，这是什么漂相啊，就这样漂子一直在小幅度哆嗦，后来降成了一目，漂目似没还没之际，小波子心里想，管他什么玩意呢，先打这杆试试。顺势双手操起手把节就大力把杆子挑了起来。结果这一抬杆，没抬动，他还以为挂地球了呢，把杆子左摇摇、右晃晃，等晃到七八下子以后，水里的大家伙开始移动了，忽忽悠悠就像一个大力士在水底拽线一样，拉线就跑。小波子也不含糊，心想这次真中了大家伙了，我坚决不让他跑喽，杆子有信心、线又结实，杆子前三四节直接给拖到了水面以下，人就侧脸斜抱着鱼杆（怕爆杆伤到脸）就这样一直僵持了半小时，才把鱼杆前三节提出了水面，感觉鱼力气慢慢小了，心里的那块石头也慢慢放下了，使劲提线，隔着水面都看到了水下面的那头”小肥猪“一样的大鲤鱼，只看到一个脊梁骨，好宽的身子，这家伙不得五六十斤么，僵持了这么长时间，人确实累了，后面有人帮忙挂上了失手绳，建议实在坚持不住就放失手绳。大半个小时后，鱼二次发力，小波子没办法就扔了失手绳，绳子一放，这鱼就像脱缰的野马又冲出去老远，等再往回收杆的时候，鱼给泻力了，只剩下了空钩还在。
复述姜太公钓鱼的故事？
太公姜子牙受师傅之命，下界帮助文王。但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情，很难获得文王赏识。于是在文王回都途中，在河的一边，用没有鱼饵的直钩钓鱼。
大家知道，鱼钩是弯的，但是姜子牙却用直钩（那其实也不能叫钩了）、不用鱼饵。文王见到了，觉得这是奇人（古代人对奇人都很尊敬的），于是主动跟他交谈，发现这真是个大有用之才，招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治，建立了周朝。歇后语：姜太公钓鱼——愿者上钩。