结婚前规则分集剧情介绍，大家还能记得多少？
如今，老规矩，懂的人是越发少，老规矩，既是教养，亦是礼仪。
每个细微的肢体语言都向周边的人泄露着你的信息：家教、性格、喜好、人品。这些规矩不能忘！
1.不许吧嗒嘴儿；
2.不许叉着腿儿；
3.不许斜楞眼儿；
4.不许罗着锅儿；
5.不许不称长辈为您；
6.不许掳袖管儿；
7.不许挽裤腿儿；
8.不许搅菜碟儿；
9.不许筷插碗儿；
10.不许嘬牙花儿；
11.不许抖落腿儿；
12.不许不叫尊称或名字就说话儿；
13.不许当众喳呼；
14.不许说瞎话儿；
15.夹菜不过盘中线；
16.不许吃饭咬着筷子；
17.不许壶嘴对着人；
18.吃菜不许满盘子乱挑，只能夹眼前的；
19.吃饭前要礼貌性地招呼长辈，长辈坐下说吃饭才能吃；
20.做客时，主人动筷子客人才能动；
21.不许拿筷子、勺子敲碗；
22.不许反着手给人倒水或倒酒；
23.吃饭不能稀里呼噜出声；
24.不许压人肩膀；
25.倒茶不能倒满；
26.做客不能坐人家的床；
27.做客不许进没有人的房间；
28.站不倚门、话不高声；
29.回家要跟长辈打招呼；
30.出门要说一声。
李治娶武则天属于败坏人伦吗？
李治和武则天都是曾经做过皇帝的牛人，并且这对夫妇做的皇帝在历史上受到很多好评。在他们执政的时候，是唐朝的疆域最大的时候。因此他们勇于冲破世俗的偏见，选择和真爱在一起，也没有受到多少舆论的谴责。 唯一一个比较有名气的谴责还是初唐四杰之一的骆宾王，在著名檄文《讨武曌檄》中说：“践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。”这就话的意思是什么呢？麀就是母鹿，聚就是共用的意思。骆宾王用这两个字是有出处的。 《礼记·曲礼上》：“夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。”意思就是野兽没有人类社会的“礼”做约束，鹿爸爸和鹿儿子共同享用那些母鹿。 骆宾王用这个典故的原因，就是讽刺武则天是李世民的才人，现在又是高宗李治的皇后。这篇文章是公元584年的徐敬业叛乱时，骆宾王为了徐敬业讨伐武则天而写的。这时候高宗李治已经去世了。 也就是说，李治和武则天卿卿我我的时候，没人吭声。武则天还是被王皇后接到宫里的。只有李治死后，武则天废了中宗李显的时候，骆宾王才出于义愤写了这么一篇檄文，做造反前的壮大声势！ 虽然武则天和李治的结合是真爱，虽然由于他们是皇帝，没有人敢触他们的霉头，不敢出言阻止。但究竟他们的结合算不算违反了人伦，这个还得从当时的社会秩序分析！ 1）什么是人伦？ 要想知道武则天和李治究竟有没有违反人伦，我们就要从当时的人伦看起了。我们先从人伦的定义来看。 《孟子·滕文公上》：“人之有道也，饱食煖衣，逸居而无教，则近於禽兽，圣人（ 舜 ）有忧之，使 契 为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。” 这是孟子对人伦的解释，孟子说在舜帝的时候，人都是吃饱喝足了无所事事，根本也没有人读书写字。因此和自然界的动物没有多大区别，舜帝因此就请契这个人做司徒，开始教当时的人人伦。 当时的人伦都有什么呢？首先是父子之间要相亲相爱。其次，君臣之间要有大义。重要的是夫妻之间要有分别。还有年纪轻的要对年长的有礼貌。朋友之间讲话要守信用。 这就是孟子说当时的人伦是什么，并没有涉及到儿子和父亲的女人有什么不妥的关系。 倒是礼记上强调了父亲和儿子不能共享女人，否则人和禽兽有什么区别。因此这个也被称为是人伦道德了。这就保持一个家庭的关系一定要有秩序，否则已经成为社会群体的人类，家庭关系必然会因为男女关系混乱而产生纠纷，影响人类的生存竞争。因为当时的环境条件很差，部落经常被野兽盯上，不团结就会成为野兽的粪便。 弄清楚了什么是人伦，再看武则天和李治的结合是否违反了人伦。 公元637年，唐太宗李世民39岁的时候，听说十四岁的武则天长得漂亮，就把武则天招进宫里，封为五品才人，赐号“武媚”。从这里可以看出，李世民是因为武则天长得漂亮才招进宫里的，又赐号武媚，很显然武则天的漂亮打动了李世民。 我们再看这个“五品才人”是个什么职务。 首先，皇上必然有一位正宫娘娘，就是皇后。 其次，就是正一品的四大妃子，贵妃、淑妃、德妃、贤妃各一人。 然后，就是正二品的九嫔，名字各不相同，分别是昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛，各一人。 再次就是三品的婕妤九人，四品的美人九人，五品的才人九人。 最后就是宝林二十七人，正六品；御女二十七人，正七品；采女二十七人，正八品。 这就是李世民时代的后宫制度。武则天因为长大漂亮，又是功臣的后代，因此一入宫就是五品才人，职务不算低，但也高不到哪里去。 那么李世民到底有没有和武则天滚床单呢？这是很多人关心的问题，因为一旦李世民和武则天滚了床单后，武则天就被定义成李世民的马子，李治在和武则天滚床单，就是骆宾王所说的“聚麀”。 但可惜的是，历史书上并没有任何记载。不但没有记载李世民和武则天“那个”的事情，也没有记载李世民活着的时候，李治和武则天“那个”的事情。 特别是李治和武则天，如果李治确实在李世民活着的时候“那个”了武则天，历史书上肯定会有蛛丝马迹。因为隋炀帝“那个”了他的后妈宣华夫人陈氏，《资治通鉴》记载：“其夜，太子蒸焉。”儿子和后妈一起滚床单，史书用“蒸”字。当然也许是宣华夫人的级别比较高，而武则天只是一个五品才人。没有专门的记录。 2）武则天的《如意娘》是对李治的思念！ 其实李世民在39岁的时候在洛阳宫殿，把14岁的武则天招进宫里。也许当天晚上发生了什么。也许压根什么都没有发生。因为这一段时间，史书对武则天来说完全是空白。 如果李世民真的对武则天兴趣很大，历史书上不可能没有任何记载，最起码野史也要编造一些故事。但事实上连野史也没有武则天和李世民的任何记载。唯一的记载还是武则天后来自述的，关于她为李世民驯马的一件事，这只是武则天自己的转述，没有任何佐证，所以也不算很可信。 武则天漂亮，号称武媚。但李世民的后宫比武则天漂亮的人大有人在。不说别的，就是四品的三品的二品的一品的多了去了。极有可能武则天在皇宫的十一年时间，李世民把她当空气。身边美女实在太多，而武则天不是最出众的几个。 这也就可以解释，武则天和李治眉目传情的时候，居然没有任何人发现。因为武则天基本不受重视，也没有人在意。而李治又做的非常小心。 武则天这种在宫里面做五品才人的，放在贾宝玉的怡红院就是抬水的丫头而已，根本挤不到李世民身边。看怡红院的小红，只是和贾宝玉说了几句话，被排挤成什么样子。这还是怡红院而已，可想而知李世民的后宫女人张牙舞爪的程度。武则天在家族都受到排挤，更何况宫里，没有人撑腰，真有可能一辈子都是五品才人。 因此从武则天的默默无闻和职务十年如一日没有变动，就可以看出，武则天是被极度边缘化的人。李世民甚至都不记得有武则天这一号人。 再从武则天后面谈话可以看出，武则天对李世民极度崇拜，是一看到李世民眼睛里会冒星星的那种。甚至离家时母亲杨氏因为伤心而哭泣的时候，武则天还极度不耐烦。 而后来武则天和李治勾搭上了，要不是李世民根本没有搭理过她，她无论如何也不会看上比较懦弱的李治。 但宫里面就两个男人，一个是李世民，基本靠不近身边，剩下的就剩李治了。武则天也没得选择。因此一腔痴情就这样给了李治。 李世民死后，25岁的武则天被发配到尼姑庵里守灵。大好的青春年华白白浪费了。并且李治没有任何消息，就让年华似玉的武则天在清冷的尼姑庵里呆了三年。 武则天这才写下了被选进《全唐诗》的《如意娘》： 看朱成碧 思纷纷 ，憔悴支离为忆君 。不信比来长下泪 ，开箱验取石榴裙 。 三年从春到夏，从花开到花落，望眼欲穿的思念，让人憔悴。流下的泪水一次又一次滴在红红的石榴裙上。 这是武则天的思念，也就是说武则天和李治是真爱。而这种真爱就不应该用所谓的乱伦来约束。因为李世民和武则天几乎没有什么感情。并且，两个人连滚过床单没有都很难说。最重要的是，武则天只是一个五品才人，根本不算李世民的妃子。只有嫔妃才勉强算的上有名分的小老婆。 3）老夫少妻的婚配，很容易让少爷有机可乘。 不说武则天这种压根就没怎么见过李世民和李世民说上话的。就是老夫少妻这种在封建社会比比皆是的寻常组合来看，这也是大家族最容易出事的地方。 有钱的老头子虽然年龄很大了，但是有钱，男人无论什么时候都喜欢年轻貌美的女人。苏东坡写的“一树梨花压海棠”，就是调笑张先在八十岁了娶一个小妾18岁。 按理说一个八十岁的老头子能干什么。就是身边躺一个如花似玉的美女也折腾不动了。《非诚勿扰》电影里葛优就背了一下舒淇，就闪到腰了。白白浪费了一个浪漫的夜晚，特别是在海南三亚最漂亮的别墅里，有鲜花铺满的浴盆，身边有着舒淇这样的美女，闪了腰的葛优还是啥事都发生不了。更何况更老的张先。一树梨花压海棠也只是苏轼想想而已。 曹禺的著名作品中《雷雨》不就是真切的反应这个普遍现象，后妈繁漪和大少爷周萍的恋情非常具有代表性。这种代表性更代表着一种普遍现象。就是那个时代的特征。从某些方面来说，这是一种不公平。 既然老夫少妻制度是对女性的不公平，因此周扑元一头“青青草原”就非常正常了。这是社会的产物，但即使礼教非常森严，对人性死死的压抑，对女人死死的控制住，但仍然压抑不住人性。后妈爱上大少爷的桥段天天上演。这就是人性，不符合人性的制度本来就不是好制度，肯定会被推翻的。 因此即使是天可汗李世民，仍然改变不了这种人性。武则天仍然会爱上李治。因此这是制度的产物，压抑不住人性。 还有最重要的是，在古代的皇权制度下，父亲死后，儿子继承了皇位，从某种意义上来说，儿子继承了父亲的所有一切，这一切当然也包括皇宫里的女人。其实这在封建社会是合理的。反而如果不继承反而是不合理的。 只是武则天和李治是真爱，李治把武则天弄到皇后的位置，而武则天后来做了皇帝，这就显得特别显眼。而大多数继承者，就是看上了先皇的妃子，为了面子期间，最多也就是滚一下床单而已。不可能公开彼此的关系，因此从某些角度来说，李治为爱情还是承受了很大的压力。还是一个很负责的男人，不像元稹对崔莺莺始乱终弃，最后还自鸣得意的写了日记《莺莺传》。这就是渣男作恶后还厚颜无耻的收藏战利品。觉得毁掉一个女孩很开心。 因此李治和武则天的结局无疑是非常圆满的。 综上所述：从级别上看，武则天只是一个五品才人，根本没有机会入李世民的法眼。因为除了皇后之外，李世民身边至少还有二十多个女人在排队。根本轮不到武则天。 因此武则天不是嫔妃，算不上是李世民的小老婆，最多只能算个干活的丫头而已。这时候被李治看上，爱上李治太正常了。历史上很少有人会批评这段感情。因为李治和武则天算是真爱。 还有历史上因为老夫少妻非常普遍，因此后妈爱上少爷的桥段层出不穷，这也是人性使然。老头子身体状态不好，而少妇正是青春妙龄，需要男人的时候，这是人的本性。因此无论封建礼法如何森严，惩罚如何严酷，一样压抑不住人的本性。 所以从这一层面来讲，李治和武则天根本不是乱伦。富士康里面有哪些不为人知的规则？
年轻人都喜欢进工厂里上班，虽说富士康的名声并不好，但是由于工资高一些，很多年轻人还是进去里面打工。不过富士康人那么多，就是一个大社会，里面肯定有很多让人无法适应的潜规则，你们都遇到过吗。
一位富士康的小伙就说不管在哪个工厂，都会有任人唯亲这样的潜规则，在富士康也是同样的。他说自己进富士康也有三年了，每个月表示都特别好，但就是跟线长的关系处不好，连员工级别都不让自己升，现在还是员二级别，处处被线长打压。
而线长的亲戚直接转为正式员工后就达到了员二级别了，表现也没有他那么好，经常会出错还偷懒，不过据说线长一直往那些生产线组长面前推，想让亲戚也当上线长，这样的潜规则看着也真心没有办法。
还有的打工妹就说自己在富士康长得漂亮，好像是被线长看上了吧，几次约她不出来之后，直接就开始对她来硬的了。先是将她的加班停掉了，每次加班都轮不到她。本着忍一段时间再说，没想到线长看她还不妥协，就将她安排到夜班去了，如今每天都上夜班，这感觉实在是太痛苦了。
相信在富士康的朋友都有着这种待遇，这也只是最常见的潜规则而已。并不是说富士康不好，而是工厂都这样，重要的还是看领导的人品而已。
也有一些线长就看员工的表现，表现好能分担线长的工作压力，这也是最受欢迎的，这样线长将工作做得好也可以继续往上升。不过哪里都有一些坏人，一旦遇到坏人就极容易遇到潜规则了。
红楼梦宝钗和宝玉为什么晚上结婚？
你好，我是国风！
恐怕是非但宝玉和宝钗结婚是在晚上，连琏二爷偷娶尤二姐也是在晚上。原因很简单：偷来的锣儿打不得，只能暗地里撮成。
话说那尤二姐嫁琏二爷。描述道：至次日五更天，一乘素轿，将二姐抬来。各色香烛、纸马，并铺盖以及酒饭，早已备得十分妥当。一时，贾琏素服坐了小轿而来，拜过天地，焚了纸马。那尤老见二姐身上头上焕然一新，不是在家模样，十分得意。搀入洞房。是夜贾琏同她颠鸾倒凤，百般恩爱，不消细说。此可知，这场婚礼也是半夜五更天办的，而且十分仓促。需要参拜天地的东西先前早已备好，二姐和贾莲几乎同时乘轿而来，参拜了天地成了礼，立即被送入洞房。后面一句“是夜同她颠鸾倒凤，百般恩爱”说明天还没有亮。尤是夜晚时候。
后来这事被凤姐知道，曾狠狠的骂了一句：天地良心，在这屋里越发熬成贼了！可就是对此事精辟概括。太爷的五七未过，国孝一重罪，家孝一重罪。背着父母私娶一层罪，停妻再娶一层罪。如此的避讳，也必然不止凤姐一个人知道，别人就不知道。所以这事断然不敢光明正大的干，也只能暗夜里偷偷摸摸而为。
同样到了宝玉娶宝钗，也犯了国孝家孝，彼时元妃刚刚薨逝。于国皇族死人天下共哀。于家自己的亲姐姐去世断难欢颜。更何况还兼带了自己的舅舅也死了。由贾政的话：贵妃的事虽不禁婚嫁，宝玉应照已出嫁的姐姐，有九个月的功服，此时也难娶亲。所以老太太这面的主意是娶而非取，不取而娶。若说服里娶亲，当真使不得。不过是仪式上冲冲喜，早有金玉之说，婚是不用合。即挑了好日子，按着咱们家分儿过了礼。赶着挑个娶亲日子，一概鼓乐不用，倒按宫里的样子，用十二对提灯，一乘八人轿子抬了来，照南边规矩拜了堂，一样坐床撒帐，可不是算娶了亲了么？这也是同样的道理，个中因由难以让外人知道。所以只能在晚上进行！按照黛玉死的时辰即宝玉娶亲的时辰，应该是三更十分。因黛玉死的时候一句诗曰：香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥！
在作者的心里，木石前盟才是光明正大的，金玉良缘只是暗中龌龊的苟合。所以只配合琏二爷尤二姐的婚姻一般偷偷摸摸见不得人，而且最终的结果也不会称心如意，因为天下人的公义在上。人心向往的是光明正大，而那些卑鄙龌龊的角落中存在的事物始终难以示人，只能成为一部分灰暗之人的谈资笑料。
现在农村结婚老话说的老三样指的是哪三样啊？
导读：现在农村结婚老话说的“老三样”指的是哪三样啊？
老三样也称“三大件”，每个时代，都有自己时代的印记，作为最让人津津乐道的“三大件”随着时代的变迁，也有所不同。但是“老三样”的历史不会被忘记，更不会退出历史的舞台。在父母甚至老一辈人的记忆里，还在光影中追溯。那么，让我们看看每个时代的三大件都是指的什么？
70年代：手表，自行车，缝纫机。70年代末期，在改革开放的推动下，人们有了消费的欲望。要结婚就要备齐手表，自行车，缝纫机。
带了手表的人，喜欢卷起左袖子习惯性的将手腕抬的高高的，看看现在几点了，生怕别人看不到自己的手表似的。
家里的缝纫机，也被擦的雪亮雪亮的。有讲究的人家，还会用布套子罩起来。
自行车呢，更不用说。在交通还不是便利的情况下，自行车就是每个家庭的主要交通工具。在当时，只有家境不错的人家，才会结婚时备齐三大件。
80年代：冰箱，彩电，洗衣机。80年代，随着电视剧的大量进入内地，改革开放后，人们也开始建设自己的幸福生活。人们的收入也增加了，自行车，缝纫机，手表已经不再稀有了。人们开始向电气化迈进，开始追求冰箱，彩电，洗衣机。
90年代：空调，电脑，录像机。到了20世纪90年代，随着社会经济的建立和发展，人们的生活越来越好，家庭生活要求又向新的现代化迈进。大件又变成了空调，电脑，录像机。
21世纪：房子，车子，存款。现在这个社会，谈起结婚，房子和车子已经算是标配了。至于存款，也就是要付得起彩礼钱。现在的姑娘，要的彩礼是一个比一个高。在农村，如果家底不是富裕的话，在这个物欲横流社会里，想结个婚都是困难的。
总之，结婚三大件的转变，也反映出时代发展越来越快，人们的生活也越来越好。消费也是越来越超前了。但是现如今的三大件中的彩礼钱让人甚是担忧。希望大家在结婚时，也要理智一点，美满的婚姻比什么都重要。大家觉得呢？