泗水文章昭日月,周天子的后人去哪了

泗水文章昭日月，周天子的后人去哪了？

公元前230年，秦始皇派内史腾灭韩，拉开统一六国的战幕。在统一六国前，作为天下共主的周王室，已经被秦国灭亡。

公元前256年，秦昭襄王因西周国背叛，派大军进攻西周，西周公被迫献出所有城邑和周都洛阳给秦国。

西周公被秦国绑在柱子上游街示众，随后被秦王废为庶人，送回洛阳。同年，周赧王抑郁而终，已经没有人再拥立新的周天子了，周朝灭亡。

公元前249年，东周公与诸侯谋划伐秦，秦庄襄王派丞相吕不韦率军进攻东周国，全歼东周国的军队，灭亡东周国。

公元前441年，周贞定王去世，留下四个儿子，长子姬去疾继承王位。三个月后，不久被二弟姬叔杀死，姬叔继位为王。

五个月后，老三姬嵬又杀死老二姬叔，篡夺周王之位，是为周考王。周考王担心老四效仿自己和老二，就把周王畿的土地，分割一部分给老四姬揭，建立了西周公国。

西周公国建都于洛阳西边的王城，因为王城本身就是洛阳的一部分，而且周王室的土地本就不多，所以西周公实质上掌握了周王室的实权。

西周公国传了两代，到西周惠公姬朝继位的时候，他的兄弟公子根发动叛乱。趁此机会，赵成侯和韩共侯发兵进入周王畿，将周王室的土地一分为二。

公子根建立东周，建都在巩，周王畿的洛阳归东周管辖。公子根即为东周惠公，因周王的成周属于东周国，自此东周公执政周王室，为周王卿士。

因此，周王室的后裔其实是有三支，一支是周赧王的周王嫡系，一支的西周公国的姬姓公族，最后一支是与西周国互为兄弟的东周公族。

周王朝最后一位周天子是周赧王，在位时间长达六十年，但对他来说也是憋屈的六十年，一生被列国诸侯欺负。

早在他爷爷周显王的时候，周王室的土地就已经被一分为二，西周、东周各一半，周王都寄居在东周，周天子已经成为了象征了。

公元前307年，秦军拿下韩国重镇宜阳，秦武王率军逼近周王畿的洛阳。秦王派丞相樗里疾告诉周赧王，自己想试着举一下九鼎，被周赧王拒绝了。

樗里疾一怒之下，就把周赧王赶出了周王宫，撵到西周的王城去了，从此周王就一直寄居在西周。

公元前256年，秦国已经占领楚国、韩国、魏国、赵国的大片领土，周王室成了秦国嘴边的一块肥肉，整天在瑟瑟发抖中度过。

秦军攻占了韩国的阳城、负黍，西周国眼看着秦国就要向自己举起屠刀了。这时楚国来给周赧王打气了，请周赧王以天子的名义号令天下诸侯讨伐秦国。

周赧王欣然同意，但此时的周王室已经穷得叮当响了，周赧王和西周公好不容易凑齐了一支五六千人的军队，但是实在拿不出军队所需的武器和粮饷。

于是向周王畿内的富户借钱筹措，希望以击败秦军后的战利品来归还债务。结果西周公率领周军出伊阙塞后，仅有楚军和燕军会合，联军仅有几万人。

西周公等了三个月也没有等到其他诸侯的军队，几万人的联军，怎么是秦军的对手。对西周的背叛，秦昭襄王十分生气，派大将军摎攻打西周。

“秦昭王怒，使将军摎攻西周。西周君奔秦，顿首受罪，尽献其邑三十六，口三万。秦受其献，归其君於周。”

同年，周赧王姬延在抑郁中死去，此时周王朝已经失地失民，周赧王死后，没有人拥立新的周天子。次年西周文公姬咎逝世，东周王朝灭亡。

五十二年，周民东亡，其器九鼎入秦。

从《史记》的记载来看，西周灭亡后，周王室的臣民纷纷向东逃亡，逃到哪里了呢，毫无疑问，是还没有灭亡的东周国。

公元前249年，东周公联合诸侯，企图趁秦国联续两位秦王去世，国内局势不稳的机会，讨伐秦国。为自己制造生存的空间，西周已灭，唯有弱秦，自己才能生存。

东周君与诸侯谋秦，秦使相国吕不韦诛之，尽入其国。秦不绝其祀，以阳人地赐周君，奉其祭祀。

吕不韦灭亡东周的时候，东周惠文君被秦军诛杀。但是秦国并没有为难周王室的后人，将他们迁到阳人地，延续周氏的祭祀。

秦朝末年，各国的复国，基本上是两种情况，一种是王族后裔，比如齐国的田氏兄弟。

另一种是贵族复兴母国或当地的战国诸侯，比如魏国贵族张耳、陈余在赵地复兴赵国，楚国贵族项氏复兴楚国。

周王朝还没有灭亡时，都无法凑齐五千的军队，可见其贵族实力是多么地弱小。周氏王族，被秦国豢养在阳人地，自保尚且惶恐，哪里有复国的胆量和气魄。

另外，汉武帝“独尊儒术”后，在天下寻找周氏后裔，只找到了卫国公室的后裔姬嘉，并没有找到周王室的后裔。

刘邦建立汉朝后，继承了对历代先王祭祀的传统，因而没有对周氏后裔赶尽杀绝的必要，这也不符合刘邦的执政措施。

可以推断，从东周灭亡，周君被迁到阳人地，最后到秦末乱世，周王室的后代，要么是人丁单薄，最终绝嗣，要么是被秦国赶尽杀绝了，个人认为后者可能性更大。

秦末起义时，河南洛阳一带，并无起义军响应，直到巨鹿之战后，张耳的部下申阳，率军渡过黄河，最先攻入洛阳，拿下河南地区，最终申阳被封为河南王。

可能河南地区作为天下的要害地区，秦国对以洛阳为中心的河南地区控制力比较强。或者是荥阳的地理位置更重要，因为周王室的存在感不强，洛阳的存在感也不强。

韩国的荥阳、成皋、南阳明显比洛阳更加重要了！天下义军都没有把洛阳放在眼中，自然就没有人想着利用这块周氏旧地做点文章了。

上下五代是什么？

我整理了，给采纳哦，周氏字辈 编辑本段 河南周姓族谱 （河南省南阳市唐河县张店镇牛三门村周庄）周氏字牌辈序: 机 奎 濂 树 炳 城 锡 永 松 焕 培 铭 源 本 熙 桃 钊 淮 桥 照宁乡滩山周氏 支祖鸣皋公，讳思本，字鹤九，为濂溪公九世孙，居江西吉水泥田，出为荆州教授，无心仕官，与季子玉滨公卜业于宁乡滩山。滨公生五子:佩、杲、佾、儒、傅，衍为五大宗。佩、杲衍派滩山，佾衍派狮冲，傅衍派古楼，儒衍派山底。明成化间始修族谱，清乾隆9年（1744）各房分修，道光4年（1824）佾房与益阳合修，佩、杲、儒、傅四房合修，同治7年（1868）、光绪29年（1903）、1931年四房续修，1998年儒房七修。嘉庆4年（1799）建鸣皋公祠于滩山。派语:典雅思玉，德教性荣，国正天心顺，官清治绪贤，才逢光景运，勋业树鸿基，端本先敦孝，芳名奕世垂。 宁乡河坞周氏 始祖层楼公，字上一，明洪武间自江西吉水泥田徙湘，开基于宁乡河坞，生三子:华甫、华福、华禄，开三大房。清雍乾年间建祠堂于河坞。族谱始修于康熙42年（1703），嘉庆元年（1796）续修，道光9年（1829）三修，同治5年（1866）四修，光绪30年（1904）五修，1931年六修，六修时人丁12573人。派语:层华世思，永陟祖亭，乾元邦正，国善庆明，励志希儒，为学之珍，文成席聘，科第先登，家尚修齐，达以治平，功垂名列，佐辅良宾，德泽远守，嵩岳聚灵，英才蔚起，式廓长增。 四川成都（现湖北恩施自治州）周氏字辈:太祖应朝忠，永远世代兴，丕振仙仁月，长源玉厚坤。 益阳大泉周氏字辈:贵文祖志一，永兴万代天，仁学宏宗益，世守绍前贤，继述声名显，由来达孝全，振起三以让，令德庆悠绵。 重庆市永川区邓家坳周氏（尚书公后裔）字辈:尚梦应康世，孙宗道仕友，子均仲忠万，以自时大章，华先维继述，裕后乐英贤。秩序本天定 ， 彝伦在人全， 谟烈由今绍， 奕叶谱相传， 家乘恪遵守， 祥发永绵延 广东普邑周氏字辈:开基宏远猷，笃庆光前悠，孝友承先德，萃宗衍范畴，合家宜睦顺，守理重经修，奕世永绳武，千秋恒作裘。 广东潮阳泗水周氏字辈:多士敬宏毓，英资衍芳绪，勤修昭厚德，翊赞耀明良，攸子崇伯钦，淑宪绍懿徽，植本宗永健，嗣典运开祥。 琼州周氏字辈:缵绪成德，经世安邦，家修朝献，万奕其昌。 湖南省嘉禾县周氏字辈（创修班字辈）子宗先德万，卿桂道如思，彦文天志风，尚大继开纯，有日隆贤佐，昌期应钟\灵 ，世运蔚起泰，英才绳武生（加粗的字辈换新字辈）<兰桂满乾坤，营乐硕儒旺，彪炳映潇湘，科技肇康庄> 湖南省嘉禾县周氏字辈（续修班字辈）子俊潮道庭高桂八道宗玄，伟孟永应启春良，胜兴土茂（明时文学）维方正，世代崇隆荣有\光，礼乐诗书昭国典，和平慈惠振家堂，岐阳统绪功名集，太极渊源富贵昌（加粗的字辈换新字辈）<兰桂满乾坤，营乐硕儒旺，彪炳映潇湘，科技肇康庄> 湖南益阳汾湖周氏字辈:志肇宏昭列，时旺玉堂轩，国字必尚义，言方定泽之。 湖南湘潭周氏老派语:顺良廉正纪，德重胜临卿，传名敷万国，允代 振家声。旧派语:大启昌期远，宏开福祚长，诗书承世泽，忠厚迪前光。新派语:创业恩先哲，守成在后贤，谟猷贻奕叶，科第庆绵聊。 湖南资江周氏政毅族老派语:政承嗣朝，尚国允兴，邦文昌皆，显达升廷。政庄族老派语:政承嗣朝，尚国永兴，邦文昌开，世运绍述。新派语:原起均姬胄，后来锡祚膺，莲香盈宇宙，味厚合缁渑，道学渊源达，图书德泽宏，萧韶欣并奏，衽席庆同登。 沙塘周氏老派语:应添益思，永尚万世，继承宗伯，亿兆大时。新派语:与元开达，懋哲芳能，希贤克绍，美德光前，允惠嘉显，才彦瑷英，辅翼鸿骏，纲纪文明。 双贤堂周氏老班行:昌梦代玉培，锡渑以焕祖，思仲廷万大，宗启世文光。新班次:荣先维继述，裕后乐英贤，秩序本天定，彝伦自人全，谟烈由今绍，功勋藉前传，家乖恪遵守，祥发永绵延。 益阳周氏老派语:典雅思从，维治学文。续派:学文高尚志，习武建熏猷。新派语:德立家之本，名扬士以贤，诗书庭有训，忠厚世其传。 汝南堂周氏字辈:道启玉光嘉，在文才世美，宏学慎修为，发荣良有以。原派语:必子尚一，士孔世维，令文宗正，永思志伟。 北文堂周氏创立派行:存伯念思大，惟济显宗方，万年常镇世，国泰永安康。续立派行:英才逢景连，良士应时昌，文经聊武纬，耀祖辅朝纲，忠孝传家远，诗书衍庆长，后人资积累，历久愈荣光。 敦睦堂周氏新订派语:世兴锡本，立业敦诚，远昭祖泽，大振家声，贤能应连，忠孝余英，永聊宗谊，代会隆平。 至德堂金江周氏派行:文邦思有道，学士重才良，本化成家政，高明照国光，谦和常锡庆，敦叙自申祥，景连逢时泰，培之佑万方。 福建南安岐山衍派字辈: 大士文天，廷允国必，位禄名寿，祖宗功德，孝友传家。 贵州岑巩:帮、家、有、道、贤、良、重、庆 湖北麻城蕨淡山周氏字辈为:（周受六之后） 第一至五世 1受、2景、3觉、4友、5伯。五世分为老三房。其中老大房六世七坤以周易八卦命名，七世为 7文 字辈，八世取单字，九世以后为:9思、10之、11世、12承、13重。十四世为单字，自十五世起为:15志16士17仍18先19绪 20祈21希22汝23代24兴 25本26宗27延28序29定 30振31起32卜33天34行 35敦36厚37垂38芳39久 40廷41献42自43家44徵 45从46新47棉48太49衍 50 再（继续前人）【再字以上共50世，以下四字凑成句法，不算派行】. 湖北麻城新店周氏字辈为:（周受七之后）道光丁亥续谱取派二十字。自第十六世起为:16楚17耀18均19铨20汝 21森22然23坦24锡25清 26林27熙28垸29钜30法 31材32炽33在34镐35深 【宣统年间至民国初，新店周氏五续宗谱，与东分蕨淡山周氏公议联合宗派，从二十一世起，另取辈派。东西两分合取二十字派为: 21 东 22邦 23 传 24盛 25世 26德 27大 28 自 29功 30崇 31源 32远 33由 34江 35右 36天 37生 38忠 39孝 40同 此后，东分西分绝大多数均未按合派之字取名，西分大多数人仍沿用五行相生字样，至七续宗谱时，又取二十字备用。 为:41世 42代 43光 44先 45绪 46传 47承 48 基 49业 50雄 51忠 52良 53扬 54国 55瑞 56厚 57道 58继 59宗 60风。

李世民嬴政刘邦朱元璋谁更厉害？

这个问题太别开生面了，这四个人都是一代枭雄。基本上都可以算作开国皇帝了，他们对比谁厉害的话，关键是看处于哪个时代，这是最关键的。比如说，如果朱元璋处于唐隋唐时代，他肯定不行。在门阀时代，是没有寒门的地位的。而如果处于元末，则肯定朱元璋最厉害。

但有一点必须要指出的是。无论处于哪一个时代背景，嬴政都将是第一个被淘汰的，因为嬴政本身就不是以武力见长的皇帝，也就是说，嬴政不是军事家，在和李世民，刘邦，朱元璋相比，他的成功率几乎没有，换言之。嬴政应该退出这场比试。秦国开始平定六国、到秦始皇已经六世。从秦始皇亲政到统一天下不过16年，嬴政多少有一些捡现成的便宜。

李世民，朱元璋都是大军事家，大政治家。刘邦是大政治家，但不是军事家，只是善用人而已。（暂时抛开刘邦不谈）就是李世民和朱元璋对比。但必须要看他们二人处于那个时代背景，如果是处于汉末，隋唐时代，朱元璋必然出局。因为，无论汉末还是隋唐都是贵族或氏族，世家门阀的时代。根本不会有朱元璋这样寒门的任何机会。在这样的一个时代，朱元璋不会有任何机会。虽然刘邦是平民。但为地主阶级接受，隋唐则是这是李世民的时代，是他的政治舞台。作为关陇集团体系的一员、门阀世家的代表。李世民是应该完胜刘邦和朱元璋的。如果刘邦与李世民对决的话，李世民也可以彻底完胜刘邦。从各个方面来说，刘邦出身不高，个人能力也欠缺，而李世民虽是二代皇帝。但也和开国皇帝差不多了，完全可以代表当时世家大族的利益，况且李世民政治能力和军事才干也丝毫不弱于刘邦与朱元璋。也就是说，如果处于秦末，隋唐时代，这次比试李世民完胜。如果时空转换，让嬴政，刘邦，李世民，朱元璋（嬴政在哪一个时代都得输，他就不参与比较了）处于元末时代。谁会最终胜出成为皇帝。刘邦应该比李世民和朱元璋想差很多。终极PK只能在李世民和朱元璋之间产生。我们无法得知李世民如何评价朱元璋。但朱元璋对于李世民则是十分钦佩。‘’惟唐太宗皇帝英姿盖世，武定四方，贞观之治，式昭文德。有君天下之德而安万世之功者也。‘’可见朱元璋对李世民评价有多高。毛主席曾言：自古能军无出李世民之右者，其次则朱元璋耳‘’。在毛主席的眼里。历代帝王中。最有军事能力的就是这二位。应该说这个评价是中肯的。如果处于元末时代，这时期已经是平民时代，门阀与世家已经彻底消失了，此时进行比较的话，刘邦，李世民，朱元璋三个人里面还是朱元璋最厉害。

而刘邦则比较尴尬，就个人能力而言，他真不高，但刘邦最大的特点就是知人善任。从谏如流。朱元璋对和他一个出身的刘邦评价是：“惟汉高祖皇帝除嬴平项，宽仁大度，威加海内，年开四百。有君天下之德而安万世之功者也、世界著名史学家约瑟·汤恩比评价刘邦是：“人类历史上最有远见、对后世影响最大的两位政治人物，......另一个是创建大汉文明的汉高祖刘邦。但就中国历史的实际走向而言，刘邦真不如朱元璋和李世民厉害，无论在哪个时代，刘邦都不如他们。

四个人进行对比，无论在哪个时代进行对比谁厉害对比话：

李世民＞朱元璋＞刘邦＞嬴政

我是清水空流，历史的守望者。期待你的关注和点评。

项羽为什么看不出韩信有才能？

从司马迁的《史记》记载中来看，项羽并非完全不知韩信的才能，只因其性格刚愎自用，格局太小导致帐下诸多谋臣武将皆归汉。若韩信一直追随项羽，被重用的概率并不大。

公元前209年，陈胜吴广起义敲响了秦帝国覆灭的丧钟，各地势力皆起兵反秦。韩信投身项梁麾下，杖剑从之，无所知名。项梁兵败定陶身亡，韩信从项羽，官不过郎中，位不过执戟。多次献策给项羽未被采纳。我想项羽并非全然不知韩信的才能，只是项羽自恃勇猛无比过于自信，自信过头就会刚愎自用不听谏言。

钜鹿之战大破秦军让项羽一战成名，《史记•项羽本纪》：“项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。”此时项羽仅二十六岁，如此年轻便有此等荣耀，项羽安能不飘？进入咸阳烧杀抢掠民心尽失，分封十八路诸侯，自号西楚霸王。迁都彭城曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”有如此虚荣心的项羽怎么能容得下韩信呢？

胸怀大志的韩信断定了跟随项羽前途渺茫才亡楚归汉。韩信曾对武涉说：臣事项王，言不听，画不用，故倍楚而归汉。

韩信被拜为大将军后对刘邦坦言，项羽发怒时，大喝一声，上千人都吓得不敢动，但不能任用有才能的将领，其勇是匹夫之勇。项王待人恭敬谦虚，言语温顺，但所任用的人立了功，应当加封爵位时，把印信捏在手中，棱角都快磨光了还舍不得给人家。由此可见项羽的格局。

项羽和韩信本是同龄人，二人皆有傲骨。项羽观秦始皇曰：彼可取而代也。韩信为布衣时，其志就与众异。然两位同时代军事天才并未惺惺相惜反成死敌。曾不可一世的西楚霸王，被昔日帐下“执戟郎”设下的十面埋伏逼得乌江自刎，权柄尽失却怨恨上苍，实在可叹。

《乌江怀古》

盖世无双战四方，楚歌无面渡乌江。

功伐武力皆于勇，权柄得失恨上苍。

——渠梁

你还记得你家族辈分排序吗？

华夏民族……汉民族应该牢记自己的“家史”以及民族传统文化。

独生子女家庭将会淡化和严重影响汉民族的“老幼尊卑”的“辈分排序”……

中国，汉民族传统的辈分观念源远流长、历史悠久、博大精深。（一家人围坐在一起正确的落座老幼尊卑排序)

家族的辈分排序也本身为中心、上有四代长辈、下有四代晚辈，形成了“高祖”、“曾祖”、“祖”、“父”、“本人”、“子”、“孙”、“曾孙”、“玄孙”的“9族血亲关系、9层之序”，加旁系血亲和姻亲关系、形成一个庞大的亲属关系。中国人最讲究的就是……认祖归宗。

对“辈分排序”更是讲究、一些家庭仍然保留“族谱”的优良传统。

“族谱”又称为“家乘”、“宗谱”、“公谱”、“祖谱”、“谱书”、“家谍”、“祖谍”等等，“家谱”顾名思义就是纪录、描述家族姓氏、从古到今的人员变化、重大事件的纪录、同时“简族”详细划分了家族“辈分排序”。身为华夏民族的一份子、应该牢记自己的家族的历史。

应该清楚自己姓甚名谁、来自哪里、这是中华民族传统文化的组成部分。