win7 字体，古代有哪些对女性的刑法呢？
导语：在中国古代，统治者为了巩固自己的政权，对一些犯了罪的犯会采取一定的刑法，而这些想法在不同朝代都有不同的形式。
每个朝代都会有自己独特的各种各样的酷刑，他们对一些死不承认的囚犯会采用严刑逼供的方式，也就是利用这些酷刑，让他们达到内心对这些。刑罚的恐惧，来达到去找到真相的方式。在古代，他们不仅有个人跟的新法，还有一些《刑法》是针对女性的。
今天就是来介绍古代一些惩罚女性的酷刑。
一、幽闭所谓“幽闭”，本意是把女子长期幽禁于密室里，使她不再有接触男子的机会，这实际上是扼杀了女子本身客观存在的性机能。
《尚书·吕刑》篇中
“宫辟疑赦，其罚六百锾，阅实其罪”一句话之后，孔安国注云：
“宫，淫刑也，男子割势，妇人幽闭，次死之刑。”孔颍达又进一步解释说，所谓幽闭，就是“闭于宫，使不得出也”的意思。
幽闭使用范围都是用来惩罚淫罪。长期幽禁，性机能受到压抑，虽然非常痛苦，但同割除生殖器官的宫刑相比，其残酷程度显然要轻得多。
但是，后世在实际执行对妇女的幽闭刑罚的时候，并不是像远古时那样把妇女简单地监禁起来就算了事，而是用摧残妇女生殖器官的椓窍之刑代替幽闭。
椓窍，也称椓或椓杙，《尚书·吕刑》中列举的杀戮无辜的酷刑有劓、刵、椓、黥等，孔安国认为其中的“椓”就是“椓阴”。椓和杙的原意是拴牲畜的木撅子，用这样的木撅子摧残女性阴部，其狠毒程度可想而知。
汉景帝时，广川王刘去和他的王后阳城昭信残害姬人陶望卿，望卿被逼。投井而死，昭信又叫人把他的尸体捞出来，“椓杙其阴中。”这是对死人的手段，而对活人予以椓杙，其残酷程度并不次于男子的宫刑。
但是到了后来，幽闭刑罚在施行时又变换新的花样。是将犯罪妇女的生殖器“剔去其筋”，像阉割雌性的马和猪等牲畜一样，使她的性欲望彻底灭绝。明朝初年常用这种刑罚，由于做起来很危险，受刑的妇女多半被弄死，所以后来不再使用这种幽闭之刑。
二、剖腹剖腹这种方式大家最熟悉的就是日本鬼子的剖腹了，其实中国古代的刑罚中的确有剖腹。虽然这种刑罚没有列入国家正典法律文本，但是在中国古代这仍然是常用的一种酷刑。针对女性的剖腹有一个特殊的方式——剖腹观胎。南朝宋后废帝刘昱一次出游，看见一孕妇，遂让太医剖开以观察性别，聪明的太医告诉皇帝是龙凤胎，而且用针灸的方式让胎儿顺利生了下来。晋惠帝的皇后贾南风性情十分残暴，如果她看到宫中有宫女或者嫔妃怀胎的话就会用利刃将其肚子剖开，以这种残酷的方式处死竞争者。
三、宫刑我们都知道，古代要当太监的人就必须宫刑。宫刑也被用作一种刑罚，《史记》的作者司马迁就受过宫刑。大家所听到的宫刑大多数是对男性，其实对女性也有宫刑。古代对宫刑的解释是：
“丈夫割其势，女子闭于宫。”也即是阉割男性和破坏女性的生育系统，对于女性，宫刑又叫“阴刑”和“幽闭”。具体做法明朝人曾记载：
用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，只能便溺，而人道永废矣。这是一种人为地让子宫脱落的方式，非常残忍，这种酷刑不仅朝廷使用，普通的官绅之家也用。
四、裸体受杖笞杖之刑可谓是古代最为常见的刑罚，一般是打屁股，但这是针对男性，对于女性，则是“去衣受杖。”此刑对女性很残忍，多发生在明朝。
明朝明文规定，对于犯了奸淫之罪的女性要脱了裤子裸体受杖。这对女性来说不仅有皮肉之苦，还带来了极大的精神压力。更可怕的是，妇女受刑时，原告方的亲戚朋友都会过来观看，此为“看打”。被告妇女不仅要光着脚过堂，还经常在大庭广众之下被羞辱，前来观看的不仅有案件当事人，而且地痞无赖甚多。
此刑大多用于奸淫之女，还曾用于连坐。嘉靖皇帝时期浙江总督犯罪，他的妻子和女儿就曾经遭到过裸体受杖。在清代还有的知县故意将案件往奸淫方面推，故意将妇女定为奸淫，这样知县可以满足自己的兽性让被告妇女裸体受杖。
五、封阴一种针对“偷情女”的私刑。强行将受罚女赤裸绑缚在一块门板上,然后用生猪血泡一团金丝线,穿在针上,使人将此女下体一针一针地缝合起来,使其终身不能嫁人!
六、霹雳车一种可以连续发射的利器，主要攻击的对象是女子胸腹或是生殖器部位，当然这样攻击不会致死，但也会让该女子痛不欲生吧。
七、挖阴术将女子的生殖系统挖掉，非常的残忍，还有就是古代的医术都不是很高明，所以导致很多女子的受到宫刑后没有得到及时的治疗而死于非命。看到这里，你应该就能明白为何古代女子宁死也不愿意进入监狱!
八、“浸猪笼”这是一种广为流传的刑罚，主要用于惩罚不守妇道的女性，而且在岭南地区应用得非常广。就是把女犯人放进猪笼中，扔到江河里，让河水淹没女犯头顶，将其活活淹死。据说在解放后不久，曾经有人在河中洗衣时发现了数十具被猪笼包裹的女性骸骨，后来经过警方调查，这些都是被村民处以私刑的女性的尸骨。
九、拶刑这种写法就是我们常常在电视剧当中看对女性进行夹手指的一种方法。古代女子的手都比较巧，因此。夹手指对他们来说已经伤害算是非常大的了。
十、俱五刑这种刑法在清朝比较常见，但是它却发明与西汉吕雉的手上，也称人彘。这种刑法就是将人“大卸八块”，割手砍脚，把耳朵给堵住、眼镜弄瞎，然后再将其扔进厕所，十分的残忍。这个刑法至今也就只有三个人尝试过。
总结：古代的刑罚，对男女皆残暴，有的真可谓毫无人道。每次写作文都不够字数？
欢迎来到“老穆说语文”问答领地，老穆将用最大的热忱和最好的回答来回馈您！
老穆有话说作文字数不够，不仅意味着你的作文比较“干瘪”，同时还意味着你的作文得分较低。倘若你写作文，有这样的问题，怎不叫人心烦？
我们都知道，小学生的作文，大都要求写400字左右，而初一学生的作文，大都要求不低于600字，猛然间增加了200字，这让不少学生有点不适应，因而会出现字数不够的问题。
那么，为什么会出现字数不够的问题呢？老穆为大家分析如下：
【1】不懂作文的结构安排；
【2】只会写情节概要，不会细节描写；
【3】不懂描写手法；
【4】平时不注重观察生活，因而缺乏感悟力，写不出详尽内容来；
【5】平时缺乏有针对性的写作训练；
同学们，既然原因已找到，接下来就是解决问题了，快跟着穆老师出发吧！
（一）掌握作文的一般结构，提高文章的“规划”能力，保障行文的完整性，是字数的有力保障！对于初一的学生而言，考试所写作文大都为记叙文，所以老穆就从记叙文写作的角度来为大家做详细解析。
对于一篇记叙文而言，它的“骨架”就是标题、开头、中间与结尾。而“线索”则相当于贯穿首尾的“大动脉”，它的重要性不言而喻，这也是许多学生所容易忽略的。
【1】开篇部分
结构方法：总领全文、开门见山、设置悬念、引起下文
记叙顺序：倒叙、顺叙
设置悬念：“咯咯咯……”刚进家门，便被一阵嘹亮的鸡鸣吸引。—《拒绝平庸》【2】中间部分
结构方法：承上启下、铺垫、照应、对比、衬托
记叙顺叙：插叙、平叙、补叙
插叙：一个月前，妈妈捧着一堆书进家门，要为考评职称做准备，我和爸爸都笑她，几十岁的人了，还忙这忙那，图个啥？——《星星点灯》【3】结尾部分
结构方法：首尾呼应、照应文题、卒章显志
照应文题：妈，看呐，窗外，有花。—《窗外有花》【4】文章线索
线索是体现材料之间内在联系的一条脉落，它把所有材料串联成一个有机整体。它是一个过程，一种思路。
线索：有一个人总在来雨时走出家门，那是我父亲。——《父亲的雨》（二）学会细节描写，增加字数。细节描写是指抓住生活中的细微而又具体的典型情节，加以生动细致的描绘，它具体渗透在对人物、景物或场面描写之中。细节描写，需要我们在生活中学会细致地观察，只有这样，才能更好地掌握细节描写。
当然，我们在行文时也要注意，当细则细，惜墨如金；该放则放，泼墨如水。否则，就会显得拖沓冗长，没有重心。
老穆为大家举个例子，如下：
一声令下，立即兴奋起来，揉面的，和馅的，准备停当，就围坐包起了饺子。边包边说笑，不觉间一切停妥，用笸箩摆放，如花盛开。饺子下锅，热气腾腾，饺子出锅，狼吞虎咽。——谢冕《饺子记盛》【分析】这一段属于“场面细节描写”，渲染出包饺子时欢快热闹的气氛，使人有身临其境之感。试想一下，倘若你不会细节描写，这一段可能就会被你一句话带过了。
如此看来，学会细节描写，既能增加文采，又能增加字数，何乐而不为呢？
（三）善用描写手法，增添文采，增加字数。【1】掌握人物描写手法，增加字数。
人物描写，不仅要写外在表现（动作描写、外貌描写、语言描写、神态描写），我们还要学会写人物的内在，如心理、思想、修养、品质、气质等。
人物描写的手法有正面描写、侧面描写、修辞手法、白描等。
我们在写人物时，还要考虑人物的家境，比如经济条件、文化氛围、人际关系、受教育情况等。
老穆为大家举个例子，如下：
他的面孔是黄里带白，瘦得教人担心，好像大病新愈的人，但是精神很好，没有一点颓唐的样子。头发约莫一寸长，原是瓦片头，显然好久没剪了，却一根一根精神抖擞地直竖着。胡须很打眼，好像浓墨写的隶体“一”字。——阿累《一面》【分析】同学们，你们能猜出这段文字描写的是谁吗？对了，是鲁迅先生。
试想一下，倘若同学们不会人物描写，这么长一段文字，是不是就被你一句话代替了？字数怎能得到保障呢？
【附】人物描写写作过程图（老穆原创）
【2】学会运用环境描写，增加字数。
环境描写是指对人物所处的具体的社会环境和自然环境的描写。社会环境是指能反映社会、时代特征的建筑、场所、陈设等景物以及人际关系、民俗民风等。
自然环境是指自然界的景物，如季节变化、风霜雨雪、山川湖海、森林原野等。
老穆为大家举个例子，如下：
雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶儿却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片这安静而和平的夜。——朱自清的《春》【分析】同学们，倘若让你们写雨，你们是不是就会写“小雨哗啦啦地下着”呢？你看人家朱自清先生，写得多好呀！“像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。”
【3】善用修辞，增添文采，增加字数。
常用的修辞手法有比喻、拟人、排比、夸张、反复、借代、通感等。
老穆为大家举个例子，如下：
我的床头摆着一个绿叶黄花枕，它柔和而貌美，像母亲一样。枕着它，就像枕着母亲的臂膀，睡得踏实……——老穆说语文《枕头》【分析】同学们，这段文字是老穆写的，运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了母亲对我的爱。同学们，你们能根据穆老师的这段内容再原创一个吗？如果能，就表明你成功了。
（四）平时注重观察生活，学会利用物象并借助象征手法写好作文，既能提高作文质量，又能增加字数，何乐而不为呢？作文，源于生活而高于生活。
我们平时一定要养成观察生活的好习惯，否则，难以写出好作文来。
老穆为大家举个例子，如下：
文段一：不会用物象的作文
小明和大山是好朋友，某天，两人因琐事打起架来，最后在老师的劝解下，他俩和好如初，从此两人关系更加牢固，友谊更加深厚！文段二：会用物象（水仙花）的作文
小明和大山是好朋友，两人共同照顾一盆水仙花，某天，两人因琐事打起架来，不慎将花盆打碎在地，他们的友谊也如同这花盆一般，破裂了。最后在老师的劝解下，他俩和好如初，于是他俩决定重新买个花盆，水仙花在他俩的悉心照料下，又重新绽放，甚至比之前开的更艳！瞧！友谊之花正悄然绽放！从此两人关系更加牢固，友谊更加深厚！【分析】同学们，文段一和文段二，唯一的区别就是增加了物象“水仙花”，然而，不论是文章质量，还是文章字数，都有着较大差别。由此可见，物象的重要性！
【结束语】亲爱的同学们，增加作文的字数并不难，难的是在增加字数的基础上，还能够写好作文来！倘若你只是一味地追求字数，而不注重质量的话，同样得不到高分。
“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高”，同学们，跟着穆老师学作文，你们的写作水平能低吗？加油哦！
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为什么中国古代的首都称为京？
预设不当的问题——「为什么中国古代的首都称为“京”」？题主同志的「预设结论」是有问题的，并不是中国古代首都都称「京」，将首都称为「京」始自周代，这是周人的叫法。
作为殷人后裔的孔子曾说：
周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周！华夏文明的本质就是周文明，周文化是夏商文化的融合和延续。
周秦以来，周秦文化和楚文化的融合和延续是——大汉帝国。
汉帝国继承了秦帝国高效的政治制度、文字等，但是文化上是典型继承楚国，比如：黄老之学、楚式艺术品等等。
因为刘邦集团大部分都是原来的楚国人。
所以，大致上可以说，中国先秦时代对「王都」称谓有三种：
商人——天邑、大邑
周人——京、京师楚人——郢、郢都甲骨文中商人称自己的「王都」为「天邑商」或者「大邑商」。【注1】
如《甲骨文合集36535》中的「天邑商」楚人称呼自己「王都」为「郢」：【注2】
《说文》：郢，故楚都，在南郡江陵北十里。《越绝书•吴内传第四》：郢者何？楚王治处也。
「郢」在楚文字中的写法，左「邑」右「呈」（下图是上海博物馆楚简）：
楚国建都最长时间的「郢」，也就是湖北荆州的「纪南城」。
郢都纪南城自楚武王定都——秦将白起拔郢，大约有四百多年的历史。汉代以后称「江陵」：
《史记· 货殖列传》：江陵故郢都, 西通巫、巴，东有云梦之饶 。《汉书· 地理志》： 江陵, 故楚郢都, 楚文王自丹阳徙此。考古工作者陆续在荆州发现规模十分庞大楚国纪南城的遗址，听说好像要在遗址上建一个【国家考古遗址公园】
周人将首都称为「京」在《诗经》和金文中很常见：至少在先周时代，周人就将都城称作「京」或者「京师」。
根据《诗经·大雅·公刘》，「京」和「京师」最开始指的是周人先祖公刘建都之地，也即「周五迁」中的「公刘之迁」——从邰迁豳。
西周金文中也常见「京师」一词。如《多友鼎》：
扬之水的《诗经物名新证》认为：【注4】
「京师」是指「公刘所建之都」，后世则专指「国都」。
「京、师」同意，「师」也有「都邑」的意思，如：洛阳叫洛师，：汉字「京」的本义是什么？我看了几个答主的回答，都认为「京」象形「高楼大厦」，也即中国古代的「高台建筑」。（这种说法其实出自郭沫若）
但是，从「京」字象形来看，的确是从一种建筑取像，至于到底是一种什么建筑，其实也众说纷纭，莫衷一是的。
郭沫若——「京」像「高耸的帝王居所」
郭沫若的《兩周金文辞大系考释》指出，「京」像「宫观厜㕒」之形，也即「高楼耸立」之形。
他认为在古代生产力不发达的情况下，这种「大房子」绝对是王者之居。
《尔雅》释「京」为「大」也，《说文》释为「高丘」：
《爾雅．釋詁》：「京，大也。」《說文》：「京，人所爲絕高丘也。从高省，丨象高形。凡京之屬皆从京。」郭沫若认为「王者所居高大」,故「京」有「大」和「高」的意思，同时他认为一些从「京」的汉字都是从「高大」取意：
丘之高者曰「京」，囷(穀倉)之大者曰「京」，麃之大者曰「麖」，水產物之大者曰「鯨」，力之大者曰「勍」。《说文》认为「从高省，丨象高形」，也即「高」字省形为「京」字。
郭沫若认为：「高、京」二字的确是一字分化，但《说文》将关系搞颠倒了，应该说「京」增繁偏旁「口」为「高」：
李孝定——「京」像「高脚屋」之形
郭沫若的说法解释不了「京」字下面表示「柱子」的笔划：
所以，台湾的李孝定认为「京」实乃「高脚屋」之形，也即上古的「干栏建筑」：
「京」字确实与「高脚屋」建筑非常吻合，如下图所示：
我记得以前看过一个材料：一个语言学家非常同意「京」是「干栏建筑」的象形，因为他考查汉藏语系中一些与汉语同源的少数民族语言，发现这些少数民族今天还把「高脚屋」叫「京」。
这个材料我以前有收集的，回答这个问题的时候，我找了很久实在找不到。
徐中舒——上古的穴居建筑
徐中舒认为「京、丘」二字都是上古时代穴居建筑在象形文字中体现：
徐中舒所说的这种穴居建筑大致就是这样子：
陈秉新——「京」本义「宗庙」
陈秉新认为经传的注疏和出土文献中用字之义二者结合，可以看出「京」的本义为宗庙。
比如：金文中「京宫」和「京室」表示「宗庙」：
所以，他认为周人称「宗庙」为「京」，而「宗庙」通常在「国都」，故称「国都」为「京」。宗庙巍峨高大，所以，「京」有「大」和「高」的意思。
以上书影引自【注3】结论综上可见，「京」的本义主要有四种说法：
高大耸立的王者之居
「高脚屋」一类的干栏建筑。
有立柱的半穴居建筑
气势巍峨的宗庙
应该说以上几种说法应该说都有一定道理。
其中，「王者之居说」、「宗庙说」这两种说法很好的回答了题主的问题：「首都」为什么称「京」？
因为「帝王居所、王室宗庙」这两种典型代表政权的建筑都是在「首都」。
而「京」象「高脚屋」、「穴居」则无法很好的解释为什么「王都」叫「京」。
从现有的一些史料来看，周人最早称为「京」或者「京师」的首都，指的公刘迁徙豳所建的都城，在今天陕西彬县、旬邑县一带。
所以，中国最古老的一些「京」城，几乎都在陕西，因为陕西是周人发祥地。
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参考文献：韦心滢. (2009). 殷墟卜辞中的“商”与“大邑商”. 殷都学刊, 2009(1), 34-41.
冯永轩. (1980). 说楚都. 江汉考古 , (2), 13-21.
编纂委员会.(2001).，《古文字诂林》，上海教育出版社，5冊，535页
扬之水. (2012). 诗经名物新证. 天津教育出版社.页52-53
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