及时雨外挂下载，水浒里的吴用能与三国里的诸葛亮相提并论吗？
水浒里的吴用能与三国里的诸葛亮相提并论吗？
要回答这个问题，首先得先了解《水浒传》和《三国演义》这两部小说的风格和定位。小说《三国演义》取材于西晋陈寿所著的《三国志》，依据宋元时期的话本，历经一千多年的岁月，加上读者、听众的喜好，改编而成。
书中描写了东汉末年，各路军阀割据势力在镇压黄巾大起义结束后，社会重新进行了一次大洗牌，最后只留下魏、蜀、吴三个政治、军事集团。三个集团尔虞我诈、勾心斗角。经过六十年的鼎足割据，后来归于西晋一统。尽管《三国演义》三分真、七分假，但由于描写生动，引人入胜，书中人物众多，性格鲜明，各具特色，加上战场厮杀真实可信，受到人们的特别喜爱。
《水浒传》同样是四大名著之一。描写的是北宋末年，群雄四起，战火遍地，有的打家劫舍，有的劫富济贫。其中，以梁山晁盖、宋江为首的一伙好汉，出于各种各样的情况，被逼上水泊梁山，形成一个军事割据集团。
这两部小说各具特色，都有亮点。但我仍然还是喜欢《三国演义》。为什么呢？尽管两部小说都有战争场面，都免不了杀人、血腥场景，然而，总体来说，《三国演义》大量使用了智慧和谋略，人物也似乎比《水浒传》更加鲜明生动，耐人寻味，各种场景也更引人入胜。比如诸葛亮和周瑜斗智，诸葛亮和司马懿斗法，吕布的勇猛，曹操的奸诈，张飞的可爱，关羽的忠义，刘备的仁义，孙权的英武，周瑜的意气风发------都给人留下一种鲜活、有素养的形象。
而《水浒传》中描述的大多数情节，一是描述了许多好汉走投无路，走上梁山的过程。另外还有不少梁山好汉们的不择手段，甚至使用了很多我们传统文化里让人不齿的做法。梁山好汉，说是好汉，但并不都是好汉，显然名不副实。比如，李逵是好汉吗？张青、孙二娘每天做人肉包子，是好汉吗？大财主卢俊义是好汉吗？矮脚虎王英是好汉吗？显然不是。这些所谓的“好汉”，劫富济贫的有之，路见不平的有之，滥杀无辜的有之，欺男霸女的有之，恃强凌弱的有之，哄骗兄弟的有之，虚情假意的有之。
介绍完两部小说的各自亮点，现在来回答题主的问题：水浒里的吴用能与三国里的诸葛亮相提并论吗？
我的回答是：吴用和诸葛亮根本不能相提并论。如果说诸葛亮是君子，那么吴用最多算是个伪君子，甚至是小人。
首先，论出身、才学。诸葛亮，出身名门望族，父辈都是官宦；结交的也都是当代高人隐士，比如水镜先生司马德操、徐庶、崔州平、庞统等人，都是当时的大才子。诸葛亮经天纬地，言行举止，处处洋溢着智慧的光芒。
吴用，落第秀才，在财主家任门馆，也就是一个乡村教师，满腹经纶，通晓文韬武略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号“加亮先生”，人称"智多星"。但是，在我看来，他那些所谓的“计谋”，尽管大多数都得逞了，然而，给人留下的印象是，他施展的都是一些小聪明、奸诈之术，并不是智慧。而且这些做法，根本上不了大雅之堂。
常言说：近朱者赤，近墨者黑。这不是成分论，而是很多人身上验证过的一种大规律。
其次，论成就。诸葛亮辅佐刘备三分天下占有其中之一。尽管也免不了杀伐，但基本上用是是智慧，让人觉得光明磊落，顺理成章。
而吴用，面对摆在面前的一些难题，首先想到的是一些很“下作”的招数。没有做大事者的气度。比如，当初吴用和晁盖等人刚上梁山，白衣秀士王伦不愿意收留他们，吴用并不是怎么想办法站住脚，让王伦服气，而是利用欺骗的手段，让林冲杀了王伦，占据了水泊梁山。在他们一伙人走投无路的情况下，至少王伦暂时收留过他们，杀之，显然属于不义。
当然，在《水浒传》里，吴用出的类似主意很多，就不一一赘述了。
第三，论过程。诸葛亮遇到刘备的时候，刘备是房无一间、地无一垄。诸葛亮使用谋略，采取军事进攻、政治安抚的手段，使刘备的地盘越来越大，人马越来越多。直至进占西川，成为一方霸主。
吴用同样也辅佐晁盖、宋江使水泊梁山的人马越来越多，直至让官兵没有办法清剿他们。但水泊梁山毕竟只是一个弹丸之地。
据历史记载，其实并不是北宋王朝灭不了他们，而是两个原因。一是北宋王朝边境经常告急，一时抽不回兵力对付他们。二是想招安他们，让他们这些所谓的起义部队互相残杀。
第四，论手段。诸葛亮用的是智慧，一出道，就有隆中对这样的大智慧，并促成了孙刘战略联盟，赤壁之战后，以荆州为跳板，帮助刘备占领西川大片土地，成为一方霸主。刘备死后，又受托孤之重，辅佐后主刘禅。
吴用大多数用的是下三滥手段。比如让时迁偷兵器，让燕青利用色相勾引李师师，利用不齿手段骗卢俊义、徐宁等人上山------结果给山寨“抵抗派和投降派”的力量对比发生了重大改变，最后终于断送了水泊梁山的大好前程。
第五，辅佐的人不同，结果也必然不同。诸葛亮辅佐的是“汉室宗亲”刘备，苗红根正，正根正派。夺取天下，延续汉朝，也是刘备的毕生夙愿。从几千年封建社会流传下来的根深蒂固的忠君文化和思想，也更加让大多数中国老百姓接受。
从这一点上说，诸葛亮显然是跟对了人。最后尽管没有重振汉室，但毕竟留下了千古流芳的美名。
而吴用辅佐的人宋江，本来就是一个复杂的人。宋江是一个体制内的小吏押司。对于这个小吏，宋江似乎很满足，每天迎来送往的很惬意。要不是那个私通梁山贼人的密信被阎婆惜搜到，逼的宋江杀了阎婆惜，宋江根本不可能上梁山。因此，他上梁山纯属迫不得已，暂时有个安身立命的所在。
也就是说，宋江上梁山并不是和大多数梁山好汉一样，一心一意和朝廷作对。宋江上梁山，就是权宜之计，暂避一时，没有想过长久日子。
吴用再怎么有本事，也是辅佐错了人。辅佐方向本身就已经错了，怎么会有好下场？最重要的是，吴用对宋江这一切并不是不知道，而是非常清楚。由此可见，吴用连该辅助什么人都不明白，这智商怎么能算高明？又怎么和诸葛亮相提并论？
六，结论因此，我个人认为，吴用作为施耐庵先生在小说中虚构的一个人物，和诸葛亮根本就不是一个量级上的。当然，前面已经说了，《三国演义》和《水浒传》描述的侧重点不同。
《三国演义》描述的，是大智慧、大谋略，以及战争的发展和进程；大兵团的排兵布阵，大将们的各种表演。
而《水浒传》描写的主要是每个“好汉”的不同遭遇、个人经历、性格、做人做事风格和最后的悲剧结局。
如果说《三国演义》是纯粹的战争小说，那么《水浒传》就是关于“好汉”们的侠义话本，话本影子和气氛都太浓烈，只是比《三侠五义》、《小五义》这种粗糙话本多了一些文学性而已。当然，最重要的是，《水浒传》里的所谓好汉们，其实是鱼龙混杂，也并不都是好汉。很多人称之为恶人，或许更贴切。
综上所述，《水浒传》里足智多谋的军师吴用，和《三国演义》里经天纬地的军师诸葛亮根本不能相提并论。施耐庵先生写《水浒传》的时候，为什么把一个那么多好汉都佩服得五体投地的水泊梁山军师叫做吴用？是不是也暗示着他看似高明、实则根本“无用”呢？
如何选择一个餐饮加盟品牌？
正所谓民以食为天，很多人都知道做餐饮在现在市场上可以说是一片红海，很多人都想在这里捞一笔，但是这么多的品牌很多人都不知道怎么选。本人在餐饮行业已经有了十几年的经验了。今天把自己的餐饮经验告诉您。
餐饮行业加盟什么好？其实凭事实来说，现在市场上赚取利润比较大的一是快餐、二是小吃、三就是火锅。根据前不久餐饮行业权威数据的发布，我们也能够看到今年餐饮市场的大变化，尤其是风靡市场的茶饮行业，处于市场饱和的状态。
就个人从事的经历来看。餐饮加盟品牌的选择是根据当地消费市场以及当地人们的生活水平综合分析。但是究竟该怎么具体看呢？接下来我们来带大家看看。
餐饮加盟品牌选择影响因素：当地消费者状况如果您准备将店面开在学校区域，应当要开一个比较适合学生口味的品牌，例如小火锅、麻辣烫、麻辣香锅、或者是小吃，毕竟学生口味基本上都是集鲜香麻辣为主。所以一些比较有刺激味道以及时尚的美食是深受大家欢迎的。
如果您准备将店面开在住宅区，可以选择外卖化的餐饮模式，例如快餐外卖、火锅外卖，毕竟住宅区大家都是以居家为主，除了做炒饭炒菜之外，还有一个就是火锅外卖这样的时尚餐饮经营模式。
餐饮加盟品牌选择影响因素：迎合市场趋势也许很多人都听过从2015年开始，茶饮市场可以说是占据了餐饮市场上的一个大头，然而由于市场竞争力增强，市场饱和度逐渐增加，这两年开始，茶饮已经迎来了下坡路。
还有一种状况则是，大型餐饮店面已经不太适合餐饮行业的发展趋势了，那种店面面积大、投资成本高的店面已经不太适合现代消费者的习惯了。反而是一些投资小、回报快的小型店面，例如小火锅外卖、快餐外卖等快捷型的餐饮更是受到了非常多的人欢迎。
在选择一个餐饮加盟品牌时，一定要迎合现在的市场趋势，毕竟现在餐饮行业的更新换代也是比较快的。
从本店从事餐饮行业十多年的经验来看，外卖化的餐饮趋势是非常大的，外卖这种快捷性的经营方式更是迎合了懒人经济的发展。在现在外卖市场上，快餐外卖已经趋于饱和，竞争力较大，茶饮外卖更不用说了，只是小火锅外卖这种新兴的经营模式更是没有怎么被开发。
一个餐饮加盟品牌的选择，一定要从当地市场以及消费习惯出发，同时还要迎合市场趋势。选择一个适合的品牌是非常重要的。
我是肉痴火锅外卖，如果您想了解更多关于餐饮加盟品牌的详情，可以在评论区留下您的联系方式哦。
总决赛第二回合天津女排1？
天津队——拼搏不等于拼命
天津队又输球了，天津球迷都在怨恨排协，认为排协改变赛程是故意让天津队输球。其实根本原因并不在此，因为如果天津队vs江苏队需要5局才决出胜负，赛程和现在一样。那么，天津队李莹盈的体力问题出在哪？其实就是天津队自身问题——一点攻！
李莹盈很强悍，一个19岁的小姑娘，面对联赛諸强毫无畏惧，用她强力多变的扣杀，可谓打遍联赛无敌手。我们真的要感谢天津队，在中国女排青黄不接的时刻，送来了一场“及时雨”。不需对她质疑，国内强攻手除了朱婷就是李莹盈。李莹盈去年国家女排联赛首次代表国家队出征，先前几场打的不好，但却是越打越好，国家女排对巴西的季军争夺战，世锦赛第二场对美国，对荷兰的季军争对战，没有李莹盈就很可能功亏一篑！世锦赛没能拿冠那是三位奥运冠军发挥不佳啊，郎导不得不场场满场使用朱婷，导致朱婷体能下降，攻击力变差。那是一个教训。
同样，李莹盈被过度使用的情况去年就有，因为李莹盈是天津队的胜负手，一切战术都是围绕李莹盈制定的，打惯了，离了李莹盈教练都不会排兵布阵了！去年排超决赛有两场也是李莹盈体力不支导致溃败。昨天那场对北京的比赛其实天津队发挥的也很不错，但对北京的第一场球李莹盈超体力发挥了，80多次扣球狂揽42分是什么概念？昨天的第三局，天津队又是连续让李莹盈扣球，结果李莹盈扣完后累的缺氧，脸色煞白，腰都直不起来了，那一局李莹盈不得不下场休息，而离了李莹盈，天津只拿了16分，李莹盈全场也只拿了18分（也不少了，和其她人比）。
但我们从中也可以看出李莹盈很棒，第四局关键分一点也不手软，竞赛水平真高，但拼搏不是拼命，联赛冠军虽然很耀眼，但看看瓦基弗银行对朱婷的使用你就明白了，体育运动要倡导人是第一宝贵的，留得青山在不怕没柴烧。天津队，请使用李莹盈时悠着点，李莹盈的路还很长，今年、明年李莹盈还要为国家队在世界杯和奥运会上出力！中国女排需要李莹盈！
谁可捉得史文恭？
宋江攻打曾头市的时候，梁山之上除一人而外，谁都可以捉得史文恭。如此说来，史文恭二十回合杀败秦明是一场假打？史文恭武功根本就不行？
并非如此，以施耐庵先生的写法，史文恭应当是《水浒传》的第一高手，武功盖过当时梁山所有的好汉。既然如此，绿野老道岂不是在自相矛盾的瞎说吗？
评论《水浒传》人物，就必须依据文本。绿野老道之所以如此自我矛盾的“瞎说”，正是细读文本的结果。那么，施耐庵又是怎样呈现“活捉”史文恭这个故事的，为何梁山好汉绝大多数人可以活捉此人呢？
卢俊义是如何活捉史文恭的且说杨林、石勇、段景住从北地采购了二百余匹战马，返回途中经过青州时，被曾头市缉私队队长郁保四查禁没收。金毛犬只身一人逃回梁山，第二次挑起了梁山与曾头市之战。
宋江接到报告后，立即点起二万余人，调集二十余名头领，决心荡平曾头市。吴学究运筹帷幄，调兵遣将。刚刚上山的卢俊义主动请缨，愿意率兵向前。宋江一听很高兴，打算让卢员外为前部先锋。吴用却谏道：“员外初到山寨，未经战阵，山岭崎岖，乘马不便，不可为前部先锋。”
吴学究自有打算，便让卢俊义另外带领一支人马去平川埋伏，只等炮响便来接应。
容与堂本《水浒传》自作聪明，在此“点破”宋江、吴用各自的用意，说是宋江希望卢俊义活捉史文恭，好把寨主让与他。吴用则不希望卢俊义做寨主，便把他支开了。还说是宋江“不负晁盖之言”，让卢俊义为前部，便可活捉史文恭了。
我想，这段话疑似续书作者加的，出处大概是《水浒忠义志传》（俗称“简本水浒传”）。假如按照简本《水浒传》的说法，卢俊义活捉史文恭根本没有多大意义。因为，这个版本的《水浒传》中晁盖的遗言是这样的：“贤弟保重。捉得射死我的，与吾报仇，死亦瞑目。你自立为寨主。”晁盖都叫宋江自立为寨主了，宋江又如何要尊重晁盖遗言，以活捉史文恭来谦让寨主之位呢？
何况，活捉史文恭是晁盖遗言吗？活捉史文恭才能做寨主，这个遗言是宋江篡改了的，并非晁天王正版遗言。宋江请卢俊义上山别有用意，他请的不是卢俊义，而是“玉麒麟”。这个话题下文再讲，此处暂且按下不表。
在宋江接到段景住报信时，金圣叹夹批道：“仍从马上提起，以下彼此口口都只为马，则其不为晁盖甚明也，妙笔妙笔。”
这个夹批表明，宋江攻打曾头市绝不是为了实现晁盖遗言，容与堂本说宋江“不负晁盖遗言”一点都没有道理。这件事，还可从卢俊义活捉史文恭的情节中予以佐证。
宋江发起总攻，大破曾头市，史文恭落荒而逃，惊惶奔命。此时，公孙胜开始做法，晁天王阴魂缠绕，直把史文恭逼到平川，正遇埋伏在此的卢俊义、燕青。
史文恭早在曾涂、曾索先后丧命后，便有八分惧怯，曾头市全面溃败，又有法术、阴魂前来袭扰，史文恭早就丧失了战斗力。此时，卢俊义出马，一朴刀便把他搠下马来。
这等轻松活捉，全是吴用的计谋、公孙胜的法术、晁天王的显圣，卢员外不过捡了条死鱼。这样的活捉，梁山好汉几乎谁都可以做到。
梁山好汉真的有可能人人都能活捉史文恭吗上文讲到，卢俊义活捉史文恭几乎是捡了条死鱼，根本不需要多大的武力，双方一个回合都没有便解决了战斗。当然，一点武功都不会，也难以做到一朴刀就干翻了《水浒传》武功第一高手。要完成这个任务，首先还是得有点武功的。那么，梁山好汉人人都会武功吗？
细数当时的梁山好汉，五虎将到位四个，就差双枪将董平。八骠骑中，也只有没羽箭张清缺席，同时，还有花项虎龚旺、中箭虎丁得孙、紫髯伯皇甫端、险道神郁保四这几人尚未入伙。此前上山的所有好汉中，唯独铁扇子宋清不会武功。何以见得？
宋清自从出场之时，到梁山排座次，除了自己从未展示过武功外，施耐庵写这个人物连一句与武功相关的话都没提。其他好汉都或多或少的要说一句“自幼喜爱枪棒”，都是习武之人。
吴学究也是很有武学修养的，当年在东溪村静观刘唐、雷横斗朴刀，很看出点门道。而且，敢在刀风霍霍的真打中，以铜链隔开了这场凶险的打斗。自己没有两下子，吴用根本就不敢拢边。
圣手书生萧让、玉臂匠金大坚也是会武艺的，吴用派戴宗诓他们出城，戴院长半道上溜走了。矮脚虎王英扮作强人假装抢劫，这两个看似文弱书生的书法篆刻家却十分焦躁，“倚仗各人胸中本事，便挺着杆棒，径奔王矮虎。”三人打了五七合，王英便故意退出了战斗。萧让、金大坚虽然武艺并不咋地，毕竟还是有两下子。
当然，吴用也不会派萧让、金大坚去活捉史文恭，上阵打仗至少得由小彪将干活。所以，在吴用设计、公孙胜做法、晁天王显圣，加之史文恭早就惧怯这几个因素，梁山好汉能够活捉史文恭者大有人在。其中，以宋江最能完成这个任务。
假如晁盖遗言真的是要以活捉史文恭为条件，选拔下一任寨主，一贯支持宋江的吴用、公孙胜岂能帮助卢俊义？更何况，宋江是很愿意做寨主的。若真的为了争寨主之位，恐怕卢员外一点机会都没有，埋伏在平川，连史文恭的面都见不到。
还别忘了，花荣这个神箭手。吴用设计将史文恭围住，轮番攻击，花荣暗地里将史文恭射个半死，宋江岂不是手到擒来？宋江也是有点武艺的，还亲手教过两个徒弟，这两个徒弟中，哥哥孔明还曾经与呼延灼斗了二十余回合才被活捉。孔明的武艺完全可以排进小彪将之列，宋江的武艺自然也不会太低。假若把卢俊义换做宋江，同样可以将史文恭一朴刀搠下马来。
因而，还是金圣叹先生说得对，宋江打这一仗并不是为晁盖报仇，自然，也与梁山寨主的归属无关了。
为什么偏偏是卢俊义活捉了史文恭先来读一则金圣叹先生的夹批：“文情由前踢雪骓生来，马名照后玉麒麟立出，前映后带，绝世奇文。”
这则夹批出现在段景住献照夜玉狮子这个细节中，意思很明白，说的就是踢雪乌骓、照夜玉狮子、玉麒麟是三匹战马。也就是说，《水浒传》从呼延灼攻打梁山到活捉史文恭这么大的一段故事，都是围绕战马展开的。战马对梁山太重要了，每次打仗都是骑兵当先，步下战将几乎无用武之地。没有战马，如何与官军作战？梁山恐怕早就被灭掉了，争夺寨主还有什么意思？
从这三匹战马的来头看，其中大有文章。踢雪乌骓是宋徽宗所赐，照夜玉狮子则是金国王子的坐骑，文本故事中就说，照夜玉狮子要比踢雪乌骓厉害。文本之中，施耐庵还藏着有这样的隐喻：宋徽宗不如金国王子，最终将败亡在金国人的手下。历史的真实也是如此，攻破汴京，制造靖康之乱的金国统帅中就有一位金国王子。那么，谁来制服照夜玉狮子呢？毫无疑问，就是金圣叹所讲的“玉麒麟”。
上文讲到，宋江攻打曾头市活捉史文恭与晁盖报仇无关，也与梁山寨主归属无关，因为，宋江早就惦记玉麒麟了。这个细节在“公孙胜芒砀山降魔，晁天王曾头市中箭”这回书的末尾，就讲得十分清楚了。
当时，梁山还在为晁天王做法事，来自大名府龙华寺的大圆和尚在宋江、吴用面前提起了河北“玉麒麟”，宋江“猛然醒起”，说最近事多，竟然把这件事情忘了。宋江如数家珍的将卢俊义的情况介绍得一清二楚，还说：“梁山泊寨中若得此人时，何怕官军缉捕，岂愁兵马来临？”
看来，宋江早就盘算着“玉麒麟”了，只是连续攻打青州、华州、芒砀山，处理晁盖之事而没顾得上。宋江所说的只要卢俊义上山，便不怕官军了。此前，宋江怕过吗？不仅不怕，几乎每次都是梁山主动惹事，宋江先后攻陷了高唐州、青州、华州等城池，不知杀死了多少官军。宋江所愁、所惧者，就是战马。所以，当了临时寨主便让杨林、石勇、段景住专门负责前往北地采购马匹。
北地战马以照夜玉狮子为象征，施耐庵的故事中说，解决了照夜玉狮子就等于荡平了曾头市，梁山的战马再无人收缴了。因而，并非是卢俊义活捉了史文恭，而是玉麒麟制服了照夜玉狮子。
假若从文本故事看，梁山好汉能够如此活捉史文恭者，大有人在。但从《水浒传》寓意而言，却只有玉麒麟可以活捉照夜玉狮子。
晁盖为何显圣帮助卢俊义这是“晁盖阻止宋江做寨主”这个观点的一大支撑，仿佛晁盖宁可让一个素未谋面的人做寨主，也不能让宋江得逞。或者退一步讲，晁盖认定了史文恭就是射他的凶手，晁天王这是报仇来了。
这样读《水浒传》也没有多大问题，但却轻看了晁天王。
要说晁盖阻止宋江做寨主，那大名府显圣救宋江又是怎么回事呢？宋江发背疮，干脆让他死掉岂不阻止得更彻底？
《水浒传》故事主题讲的是梁山聚义，梁山好汉被施耐庵设计为北斗七星群中的天罡地煞，是道家镇锁的“妖魔”。晁盖则是施耐庵笔下的“毗沙门天王”，即北方多闻天王，不在一百单八人之列。龚开《宋江三十六人赞》是这样讲晁盖的：“毗沙天人，澄紫金躯。顽铁铸汝，亦出洪炉。 ”
龚开所讲的晁盖，就是一尊多闻天王的铸像，对于梁山而言，仅是一个象征意义。施耐庵在《水浒传》中基本秉承了龚开对晁盖的定位，像“玉麒麟”那样，赋予了文本深处的寓意。宋江才是天罡地煞的魁首，《水浒传》的潜台词便是谁也不可能阻止宋江做寨主。
晁盖归位后，具备了查看道家三十六天罡七十二地煞名册的资格，知道梁山好汉上应天星，所以，才在大名府显圣时告诉宋江“江南地灵星”才能救治。正因为如此，晁盖显圣时就已经申明，自己已经不再计较被射杀的冤仇。
当时，宋江见晁盖显圣，很是吃惊，以为晁盖是来追责了，便说：“哥哥从何而来？屈死冤仇，不曾报得，中心日夜不安。前者一向不曾致祭，以此显灵，必有见责。”晁盖却回应道：“非为此也”。
晁盖不再计较个人仇怨，为梁山大计而搭救宋江，曾头市显圣，也是帮助宋江制服照夜玉狮子。因为，晁盖原本就是梁山大护法，为“替天行道，保境安民”护法。
施耐庵以这种“迷信”的写法，所表达的含义就是“佛道合一”。其实，生辰纲大案便是佛道联手做下的。赤发鬼刘唐远来报信，却蹊跷的睡在了灵官殿。此人为何睡在东溪村山上的灵官殿呢？施耐庵在这回书的回目中以文不对题的写法暗示读者，刘唐并不是因为醉酒才“醉卧”在这灵官殿的，书中细节并没有写到刘唐醉酒。
灵官，是道教大护法，正对应晁盖这个佛教大护法。施耐庵以这个符码暗示，刘唐出自龙虎山道家伏魔大殿，是道家“授意”前来寻找佛家大护法，一并劫取生辰纲，揭开三十六天罡七十二地煞大聚义的序幕——梁山佛道合一，这是《水浒传》的一大主题，或者可以说是“替天行道”之“道”。
宋徽宗“崇道抑佛”，下“革佛诏”破坏佛教，施耐庵在书中以鲁智深的故事对此进行了深刻的揭露与辛辣的讽刺，属狗的宋徽宗竟然被鲁智深做了下酒菜。这是《水浒传》反皇帝主题的又一种表述。
宋江避难在自己家中，躲在佛堂的地窨子里，上面供奉的是三世佛。道家“魔头”危急时刻，还得寻求佛家庇佑。庇佑宋江的“三世佛”在梁山上就是以晁盖为符码，江州劫法场、大名府患背疮，都是晁盖出手相救……。
晁天王赞同“替天行道，保境安民”，必定要在曾头市显圣，再次帮助宋江。因为，曾弄此时已经是“曾长官”，曾头市变成了与北宋官府相互救援的金国人的榷场。同时，有金国王子的坐骑为象征，宋江荡平曾头市，实际上就是隐喻了梁山好汉抗金的事迹。可惜的是，《水浒传》被腰斩，梁山好汉抗金的故事也就没了下文。
宋江率领梁山好汉抗金，其实就是“替天行道，保境安民”，难道晁天王会反对吗？
有“托塔天王”相助，梁山好汉谁都有活捉史文恭的可能。卢俊义不过附体“玉麒麟”，作为梁山好汉抗金，并有可能与金国王子一战的隐喻和象征罢了。
宋朝的都头和提辖哪个级别高？
“荣耀历史”用心为你解答。
《水浒传》中有鲁提辖、武都头，也有林教头、宋押司，看上去都是官场有头有脸的人物，那么实际上他们在宋朝官场处于什么地位，是林冲的教头厉害还是武松的都头牛掰，是鲁智深的提辖权力大还是宋江的押司官位高？
首先要重点申明，《水浒传》成书于明朝时期，距离北宋已经过去近300年，施耐庵也无法对前朝的各项规则了解得很清楚，所以书中有部分设定还是与历史有点出入的。
先说鲁智深的提辖。“提辖”首次出现是在宋徽宗时期，就是《水浒传》所处的历史时期。《宋史》记载：“崇宁中，复置提举兵体马、提辖兵甲，皆守臣兼之。掌按练军旅，督捕盗贼，以清境内。”
崇宁是宋徽宗的年号，宋徽宗年间由于官府无能，地方强盗横生，于是朝廷在各地设立提辖，负责训练州县境内的民兵，肃清州县境内的强盗，而且提辖一般是由“守臣”兼任，即州刺史兼任提辖。
宋朝行政等级分为中央、路（相当于省）、州（相当于地级市）、县（相当于县级市），州刺史便是现在的地级市市长，兼任提辖相当管理一市之内的警察、地方驻军等。按照这个逻辑，提辖应该是一个比较大的官，但是《水浒传》中鲁智深好像仅仅是个提辖，也没有什么具体事务，权力更加不可能与后世的市长相比，这是为啥呢？原来，初设提辖时权力比较大，到了南宋后期，提辖便已经泛滥了，也不仅仅指军职了，官府委派的一些具体事情都会设立提辖，比如说要管理个“商业区”就会设个提辖，要负责收缴军粮，也会设立提辖，《水浒传》中对鲁智深提辖的设定应该是受此影响。
再说武松的都头。武都头拳打猛虎，威震阳谷县，都头得是很大的官才能配得上打虎英雄！如果武松真的是当北宋时期的都头，那是一个不小的军官，能管上百号人呢，实际上在《水浒传》中，武松的都头给我们的感觉就是个县城保安队队长，差距为什么如此大呢？
都头作为军职出现始于唐朝，当时统领万人队伍的高级军官。到了宋朝，太祖赵匡胤崇文抑武，调整了很多军职，比如说大名鼎鼎的节度使逐渐成了荣职，都头也变成管理千人、百人队伍了，成为一个低级军官。到了元朝时期，都头的地位进一步没落，在军中无立足之地，退化成“县保安大队大队长”的称呼了，也没啥正式官职，只是县太爷的聘请的小吏，武都头便是此种，很明显施耐庵采用的是元明时期的“都头”。
三说林冲的教头。林冲出场的名号很有噱头——八十万禁军教头，含金量到底有多高？自唐玄宗开始在边疆大设藩镇节度使，边军势力开始超过中央禁军，最终酿成安史之乱和藩镇割据，葬送大唐基业。宋太祖赵匡胤吸取这个教训，反其道而行之，将全国所有的军队都集中的都城汴京，地方只留少部分维护治安的军队，这就造成京城周边禁军人数暴涨，宋仁宗时期达到巅峰，禁军最高约140万人，到了宋徽宗时期降为80余万。
林冲八十万禁军教头是不是说这八十万禁军都由林冲教导？当然不是。禁军之中教头很多，我查了文献，有270余人，林冲是这270人之一，教头上面还有“都教头”，都教头的地位也不高，仅相当于军队中下级军官，由此可知林冲的八十万禁军教头有几分成色了。对于高衙内来说，林冲在他眼里真的就是个小蝼蚁！
四说宋江的押司。押司是宋朝独有的官职，明朝后期似乎也有出现，《宋史》之中关于押司的记载很少，可以说是一个不入流的小官职。它的主要作用是协助县令处理政事，也属于县令聘请的小吏。在古代官和吏是有严格区分的，官由中央任命，吏由部堂、路、州、县长官“聘请”，协助长官处理日常政务，做一些文书方面的工作。在宋朝最低等级的官是县令、县丞、主簿，而押司则属于吏，虽然是官府中人，但是也可以混迹于江湖，因此宋江才可以凭借官府身份之便利，为江湖朋友广撒“及时雨”，赢得美名。
水浒108将中，上山之前官位最高的是双鞭呼延灼，当时他是汝宁郡都统制，都统制是国家的高级将领，论品阶可以达到正三品！而且呼延灼还是宋朝开国大将铁鞭王呼延赞的后人，因此招安之后，其他人都受到猜忌，只有他能出任御营兵马指挥使，后来统领大军抵御金兀术，为国捐躯。