喜家有女，历史上有哪些丧心病狂的事件？
其实历史上有许多丧心病狂的事件，今天聊聊一座建在和平年代的“奥斯维辛集中营”。
奥斯维辛集中营是德国纳粹迫害犹太人的铁证，大约有110万人在奥斯维辛集中营被纳粹残忍虐杀，在那个战乱的年代，国家破碎，百姓流离。法制和人权惨遭践踏，在集中营被关押的人毫无尊严的活着，如牲畜一般被纳粹宰割。原本以为，集中营这种凶暴的产物只会在战乱的时代出现，可在和平时期，没有战争，社会安定，社会上法制建设也相当完善，可类似奥斯维辛集中营的产物也出现，就发生上世纪的七八十年代的韩国。名叫兄弟之家福利院。
在朴正熙执政时期，韩国经济实现腾飞，国家实力迅速增强，也具备申奥实力。但是朴正熙认为，街道上流浪人员太多，影响市容市貌。总统朴正熙下发了“内务部第419号训令”，发起净化运动。训令的内容很简单，让韩国各地政府“监视和保护流浪者”，而当时的韩国政府根本无心去管理街上的流浪人员，就将这项任务丢给了当地福利机构。所以，在那时相应的政策就是，福利机构收容流浪者越多，获得政府的补贴也就越多。
但是糟糕的是，所谓的“内务部第410号训令”，并没有明确的定义流浪人员。于是下面做事的官员、警察就抓住这个漏洞，将那些无家可归的孤儿、残疾人、小摊贩、甚至在街边闲逛的醉鬼和学生都成为警察的抓捕对象。
（全斗焕接见朴仁根）
当时韩国最大的福利机构之一，是位于釜山名叫一家兄弟之家的福利院。兄弟之家的负责人叫朴仁根，在釜山一直是个头面人物，政商两道都颇有影响力。从1965年开始，他就担任韩国流浪者福利协会的首任主席，两次获得过国家社会福利成就奖章，参与过政府咨询小组，甚至1985年他的“事迹”还被拍成了电视剧。在那时，朴仁根可是韩国有名的”大善人“。
从1975年开始，兄弟之家福利院就开始大规模收容“流浪人员”。警察也在街上大肆抓捕“流浪人员”。而警察和福利院看似为社会减轻负担，实则背后是无比肮脏的金钱交易。
其实这些“流浪人员”，并不都是失去工作能力之人，反而大多数是社会底层人员和无背景人员。显然这些人中的大多数是不需要福利院救助的人。看似传播人间温暖的兄弟之家福利院，其实是政府与朴仁根相互勾结所设立的谋利集中营。
（巡逻的警卫人员）
大量的“流浪人员”被警察抓捕进入兄弟之家福利院，警察则是按人头拿福利院提成，送一个人去就有一万韩元，要知道，那时的巡警工资也就八九万韩元，诱惑可想而知。进入福利院的人们并没有享受到补助，兄弟之家福利院建立在釜山偏僻之地，周围都有警卫把守，没有人进去窥探其中情况。后来所了解到兄弟之家的情况，都是从兄弟之家幸存者口中所知。
首先，兄弟之家收容大量的所谓“流浪人员”，是谋利的，并不是所谓的救助他们。其谋利方式分为三种。
首先，是政府的补助。福利院由政府搭建，政府府会按人头给福利院发补助，给流浪者买食物、衣服，维护各种设施。人数越多，补助也就越多。福利院每年最高能拿到500万美元，但是这些补助大多被福利院管理人员和当地官员拿走，极少用在补助流浪人员。
其二就是强迫流浪人员进行劳动，而且是无偿劳动。兄弟之家在巅峰时期，下辖20家工厂，从服装厂到建筑公司无所不包。赚到的钱全部进了福利院，流浪者拿不到一分钱。成年人通常从事建筑等重体力劳动，儿童则是从事服装。渔具生产这类轻活。
而且工作时间长，工作强度大，稍有懈怠就会被看管的警卫人员殴打。轻则负伤，重则直接惨死。
（兄弟之家幸存者抗议政府）
其三就是倒卖儿童。韩国向国外输送儿童的历史，自朝鲜战争就开始。美国等国家建立国际收养程序，向福利院或者监护人支付1万到1.5万美元补助就可以收养一名韩国儿童。在上世纪八九十年代，美国家庭收养的孩子有60%是韩国儿童，所以，那时候兄弟之家等福利院也做起了倒卖儿童的肮脏买卖。
根据美联社近些年的调查，兄弟之家光靠倒卖儿童，每年获利就高达2000万美元，涉及儿童数量估计可达数千名。
在那时，街上可能有走失儿童，走失儿童一开始去寻求警察的帮助，而警察就会利用自己的职务，以帮助儿童之名，将走失儿童绑架到兄弟之家。年龄小一点的则被倒卖至国外，大一点的可能会留在兄弟之家进行劳动，并被守卫人员侵害。
而国外市场需求大，仅仅去街上抓捕流浪儿童，数量根本不够。于是兄弟之家决定主动出击，为了搞到更多的婴儿，院方甚至会主动出击，劝说未婚先孕者、单亲母亲和贫穷夫妇，向他们大肆渲染养大孩子所面临的艰辛，以及孩子在福利院将会受到的良好待遇——吃好、穿好，受到良好的教育。出于信任，90%的母亲都会接受劝说，将孩子交由福利院抚养。但是这些婴儿转手就被卖到国外，至于兄弟之家卖出多少婴儿和儿童我们无法得知，还有这些婴儿和儿童是否全部被国外家庭收养，我们也无法得知。
而留在兄弟之家内的“流浪人员”简直就是生活在一个暗无天日的地狱。他们被兄弟之家的警卫人员肆无忌惮的侵害，报警吗？就是警察将他们送进来的。报官，当地官员都被负责人朴仁根所贿赂。
在兄弟之家内，大多都是儿童，流浪人员、残疾人，反正都是社会底层人员和弱势群体。可兄弟之家是朴仁根和当地政府勾结所设立的一个独立王国，一个残暴的地狱。这些警卫人员，穷凶极恶，没有对这些弱势群体有些许仁慈。为了让关押者服软，一进入福利院就被毒打，伤重到三天无法吃饭。
除了殴打，警卫人员还对关押者实行强奸。许多男童、女童、女人白天需要劳动，晚上则是被他们侵犯。被当夜晚降临，疲倦不堪的女孩就被绑在床上，任警卫们侵害。而关押人员休息、吃饭的时间都被严格控制，吃的东西都是菜市场和屠宰场的废弃物，而且吃不饱或者吃不上饭的情况比比皆是。在那里若是想穿上合适干净的衣服、尺寸合适的鞋子那是异想天开。卫生根本得不到保障。而且许多整个兄弟之家内外都有警卫把守，根本就不是什么福利院，简直就是韩国版的奥斯维辛集中营。而兄弟之家的关押者，大多数都是绑架而来，其中有60%被警察抓捕过来的。
（朴仁根）
被关押者被打伤后，往往伤口恶化，但是兄弟之家并没有什么医院，伤者只是由十几岁的孩子照顾，这些伤者往往得不到救助，就凄惨死去。根据给出的官方数据，兄弟之家在12年间就虐杀了513人。其实真实数据远大于官方数据。
而且由于死亡人数太多，兄弟之家处理尸体也有自己的一套方法。成人的尸体大多草草掩埋，而婴儿和小孩的尸体小，往往被当做垃圾烧掉，尸骨无存。甚至兄弟之家还存在买卖尸体的行为，有些尸体会被卖到医科大学做科研。
就这样，这座人间地狱运转了十二年后，一位叫金永元的年轻检察官到釜山履职时发现了兄弟之家。因此他决定彻查这件案子，将朴仁根这个人间恶魔进行处罚。但是这件案子一开始查的时候，就受到釜山政府的阻扰，许多官员牵涉其中。就在拘捕朴仁根的第二天，釜山市长就严令放出朴仁根。而在调查的过程中，就连时任总统全斗焕都派遣特使来告诫金永元，停止彻查此事，因为汉城奥运会即将举行，此事恐怕会影响韩国形象。
金永元无奈，只得答应整个调查不会扩大化，可见朴仁根势力背景之深。其实，兄弟之家之所以能够罪恶的运转十二年，政府官员也得到不少的利益。而金永元在多方势力的阻扰下，仍然在朴仁根的家中搜到其贪污11.5亿韩元的证据。因为韩国的法律规定，只要贪污超过10亿韩元就被派处终身监禁。可金永元还是太过于年轻，釜山市政府为了偏袒朴仁根，私自将贪污金额从11.5亿改为6.8亿，罪名被改为修建违章建筑，被判处两年监禁。出狱后的朴仁根将福利院以2700万美元出售，成立兄弟之家基金会，继续做生意，直到2016年去世。
而数百人在福利院被虐杀，至今没有人为其伸冤，从兄弟之家幸存下来的人们，至今还被那段不堪回首的经历困扰，患上精神疾病，一生悲惨落寞。兄弟之家的幸存者曾数次向韩国政府抗议，请求彻查当年那件案子，但是政府以证据陈旧为由进行搪塞。可见，在当今的韩国政坛中，那些当年参与兄弟之家运作的政客怕民众揭露自己的罪行吧。
一个人间炼狱，他的负责人朴仁根被政府颂扬为大善人。一座人间炼狱，数百人惨死在其中，而这座人间炼狱却存在于一个法治健全的社会、一个和平年代足足十二年。一座人间炼狱，在政府和警察的运作下，足足存在了十二年。而当有人伸张正义时，在大量证据面前，政府却帮助恶魔减轻刑罚。而到现在，韩国政府都不敢去彻查那件案子。
还依稀记得电影《烈日灼心》里面的一句台词：“人是神性和动物性的总和，就是他有你想象不到的好，更有你想象不到的恶，没有对错，这就是人”。
细细品味这句叹词，在细细回顾这件事件，你会知道，在和平年代存在“奥斯维辛集中营”是丧心病狂的，但又似乎是合理的。
揭阳民族风俗？
揭阳8大风俗民情你了解吗
1、岁时
春节
农历正月初一，民俗称为“过年”。潮邑非常重视这个节日，当天一大早，人们便走亲访友，称为“拜年”。拜年时一般都应带“大吉”（即柑，大于桔，故称“大吉”），被访主人也应以“大吉”回赠，以示共同吉利，并互道“新年好”、“新正如意”、“恭喜发财”等以表吉祥之愿。大年初一，按揭阳传统例俗，多数人家早餐吃斋，以示对佛祖的尊重和敬佛的诚心。春节期间，城乡都组织舞狮、猜谜、游标旗、潮州大锣鼓等文娱活动。此外，成人还要给老人、小孩送“压岁钱”。
人胜节
正月初七为人日，亦即人胜节。出自晋议郎董勋《答问礼俗》“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪……七日为人”之说。是日，民间以七样蔬菜混煮作羹充食，谓食七样菜，可得财运亨通。此俗今尚流行。
元宵节
也称“上元节”，为农历正月十五。揭阳民间旧俗要在本日祭祖。一些乡村，还有做“丁酒”习俗（注，当年生男孩之家庭，要在此日设酒席宴请乡邻。）县城通常皆有赛花灯，燃放烟花，舞狮等习俗。普宁等地乡村，也有元宵夜“看新娘，做四句”习俗。
清明节
清明，农历二十四节气之一。一般在每年四月初（通常为四月五日）。清明节前后，是人们扫墓祭拜祖先，缅怀先烈的时间。
端午节
俗称五月节，是农历五月初五。相传为纪念爱国诗人屈原投江殉国。是日，各家各户大多吃粽子。揭阳尚有“挑龙须水”、“洗龙须浴”之俗，据说端午时节，江河之水为“龙须水”，或食或洗均可避邪。此外，有些地方还举办“赛龙舟”活动。
出花园
揭阳潮语区，凡满15岁的男女一般于当年农历七月七日举行“出花园”仪式，以示长大成人。类似现代的“成人节”。出花园时，外祖家给外孙办“出花园礼”。通常有红公鸡、红屐、酵�@等。亲邻多备布料或肉、蛋为贺。喜家则置办祭礼“拜公婆母”。当日，孩子要吃甜丸红鸡蛋和甜猪肝，意谓圆满长进。
中元节
农历七月十五日，俗称“七月半”，也叫“鬼节”。潮属各处普遍有祭祖活动。节前节后一二天，各善堂和寺庙也有“施孤”放赈活动。
中秋节
农历八月十五日，是晚家家户团聚吃月饼，品水果赏月。本区民间中秋节品，必有月饼、芋头、柚三种。相传元初，统治者强迫汉人每家养一名元兵，抗元人士不满其压迫，乃借月饼传书，约定各家中秋夜某时杀死所养“元番”，是夜一举成功。当时汉人称元兵为“鞑鬼”，故中秋节食芋剥皮谓之“剥鬼皮”，剥柚食肉谓“吃鬼肉”。民俗中还有“拜月娘”，荡秋千，烧瓦塔等活动，海外侨胞亦喜择中秋回乡探亲，与家人团聚。
重阳节
九为阳数，故农历九月九日称“重阳”，是日登高成俗，榕城市民多登临黄岐山、紫陌山游乐。地都一带有食鱼粥，有些地方则有食杂烩粥习俗。此日，儿童多放纸鸢，民谣有“九月九，风禽（筝）仔，满天走”之说。
冬节
农历冬至日为冬节，俗称“小过年”。旧俗冬节要祭拜神明和祖先，祭品中必有糯米圆，以示大团圆。民间有“食过冬节圆，就多一岁”之说。也有用糯米圆粘于器物、屋柱、耕牛之上，以祈丰收的习俗。
2、婚嫁
揭阳旧时婚俗，要经问名、纳吉、纳彩、请期、纳征、迎亲等六道程序，谓之“六礼”；有些地方有女儿出嫁前夜睡草席之俗，相传此俗源自昔年一后母虐待羞辱前人所遗之女，令其如此睡法，不料此女后发富起家，子女昌盛，自此人们便仿效相沿成俗；此外尚有“提油舅”、“做四句”等俗。“提油舅”即女儿出嫁当日要由其兄弟提五件礼品同往男家，称之“提油舅”，其在新郎家最受欢迎，一般在首席宴座。“做四句”是指嫁娶的各种仪式，女家要聘一位如戏剧中宾相一样的老妇女，唱四句“祝颂语”来主持，四句有约定俗成的，亦有现场自编的，大都押韵，诙谐。揭邑另有一俗，为其他地区少见，即将要结婚之男女，如遇家中出丧（一般指长辈），则必在百日内成婚，否则要三年后方可行嫁娶之礼。这些旧俗一些地方尚有留传，而大多数地区已是婚事新办，简办，就连集体婚礼，旅游结婚等时尚也渐成风气。
3、赛龙舟
揭阳赛龙舟活动，已有300多年的历史。揭阳素称水乡，溪涧交错环绕，榕江南北二河、练江、龙江水深流长，河面宽阔，波平浪静，是划龙舟的好地方。赛龙舟活动，历代不衰。揭阳龙舟，规格较为统一，在潮汕各市县中，最长最大：舟长32米、宽1.5米，共设桨25对，舵一支。揭阳龙舟，造型美、气魄大，龙颈修长，龙首高昂，威武俊秀。每年端午节前，龙舟落水时要举行仪式，然后进行训练，称“试桨”。龙舟赛有四种形式：表演赛，友谊赛，胜负赛，锦标赛。清末曾任福建巡抚的丁日昌，晚年定居揭阳时，曾发起主持、邀请潮阳、普宁、揭阳等地龙舟队在榕江南河进行比赛，结果，揭阳棉树红色舟夺魁，丁日昌授予“钦差大臣丁赏”红绒锦旗一面。
4、英歌舞
英歌舞是一种融舞蹈、南拳套路、戏曲演技于一炉的民间广场舞蹈，表演气势豪壮，气氛浓烈。相传英歌舞始于明代，取材于《水浒》中梁山泊好汉元宵节大闹大名府的故事。舞蹈队分前棚后棚，前棚一般由36个人组成，大型的由108人组成，每人手执一对彩色木棒，配合锣鼓点和吆喝，挥动双棒交错翻转叩击，边走边舞，一步一呼，队列变化或“长蛇挺进”，或“双龙出海”，“四虎并驱”，或“二龙相斗”，翻腾穿插18套式。后棚人数多少不等，但最多不超过72人，扮成各式杂耍艺人配合前棚演出。
5、潮剧
潮剧，是潮汕地方剧种，用潮汕方言演唱，明嘉靖年间，揭阳潮剧已有本地特有剧目《荔镜记》、《苏六娘》等。潮剧流布于广东东部、福建南部以及台湾、泰国、新加坡、马来西亚、柬埔寨、越南等国潮人聚居地区。唱腔是曲牌联缀体和板式变化体两种体制的融合，保留着一唱众和、二三人以同唱一曲和曲尾帮唱的形式。乐调分轻三六、重三六、活五和反线，伴奏音乐吸收民间大锣鼓乐、庙堂音乐、民间小调等；乐器有唢呐、笛、二弦、胡弦、扬琴等，锣鼓有大锣、小锣、苏锣等。角色早期生、旦、丑、外、贴、末、净等七角，至当代发展为十种丑、七种旦、五种生、三种净，其中以丑、旦表演最有特色。晚清，揭阳不少潮剧班，行当齐全，阵容严整，演艺高超，蜚声潮汕，其中知名的有揭西县棉湖桥园的“老玉堂春”、揭东县曲溪寨内的“老玉春香”、渔湖江夏的“老源正”等。现在潮剧界演艺名流，不少是揭籍艺人。
6、纸影戏
纸影戏，俗称皮猴戏，是用皮革或纸板平面雕刻成各种人物形状，透过灯光在棚窗纸幕上投影演出的一种戏剧形式。至清未，改影现为形现，将原皮革或纸版平面雕形改为木偶立体造型，木偶背部和两手各穿一根铁线，以供操纵表演。低影改为木偶，但潮人习惯仍称为纸影戏。纸影戏也属地方剧种，有正音戏、潮音戏、晚清以后，揭阳纸影戏十分盛行和普及，纸影戏班多达几百家。纸影戏表演时，台内仅有五、七个人，包揽了生、旦、净、丑各行角色的表演唱和鼓乐，故潮俗有“手打鼓、脚打锣、口唱歌、头壳撞深波”之谣谚。
7、潮汕工夫茶
潮汕工夫茶，历史悠久，最具地方特色，发端于明代中晚期。潮汕工夫茶，重在品味鉴赏，有一套讲究茶具、茶叶、用水、冲法、品味的茶经：选茶，潮人最喜乌龙茶等。选水，以山泉为上，江水为中，井水为下。炭火，潮人最喜用“绞只条”炭，此炭无烟，具有炭香气味，以此炭烧水，火势均匀。茶具则有茶壶、茶杯、茶锅、茶洗、茶碟等12件。泡茶之前，选用开水把茶壶、茶杯烫过，称为“热罐、热杯”，装茶叶时，讲究小粒在底部，大粒在顶部。还有“高冲”、“低斟”、“关公巡城”、“韩信点兵”等讲究。任日本口福会会长的日籍华人陈东达教授在《饮茶纵横谈》一书中说：“日本的煎茶法来源于潮汕工夫茶。”
8、广场文化
游神赛会
揭阳地区游神，以游城隍神和关帝神最为隆重。旧俗均在每年正月间，时城中绅士和各馆头先择定吉日游神。游神方式多种多样，大型的配有高灯彩旗、花灯、扮景、醒狮队、大朋标、大锣鼓、笛套音乐、英歌舞等。乡间游神，各村时间不同，方式大同小异。游神时，必伴演大戏，称为“神戏”，据说专为神演出，故戏台均搭在神庙正面。旧俗赛会多在每年九月进行，但也有于本村社庆日进行的。赛会时，各村供奉村信仰之神，备齐“三牲”、“五牲”、及用食品精制成的各种艺术品，如用糯米粉制成各种飞禽走兽、奇花异卉等，摆列于神座前，既是拜神，又是比赛看谁手艺高。
烧龙
揭阳烧龙，始于明代磐溪都之古乔，即今磐东之乔西，乔东，乔南。现已沿革为揭阳最隆重的一种民间艺术活动。按其传统习俗，每年农历正月初二起，开始游龙迎春，至初十晚烧龙。彩龙身上装满烟火，由一群青壮男子托举，点火烧龙时，伴随锣鼓声，爆竹声，彩龙腾跃飞舞，口吐火球，身喷烟火，五彩夺目，极为壮观。另外，烧龙时天气尚寒，而舞龙者仅身着短裤，身涂植物油（火星掉在身上易滑落），烟火映照之下，全身红光发亮，成烧龙时又一奇景。相传烧龙活动是祈祷当年风调雨顺，五谷丰登。
行彩桥
行彩桥是揭阳民间一种祈福民俗，历史悠久，流行于今揭阳市区和揭东县一带。活动时间一般均在每年农历正月十一到正月十六日之间。在十一日之前是筹备阶段，好各处桥梁由附近群众用榕叶、彩带、彩灯装扮。十一日称为“行头桥”，十五日正日称为“行二桥”，场面比行头桥较为隆重，十六日称为“行尾桥”，是这个系列活动中的最高潮。旧俗称：凡参加行彩桥的人，都暗祈神赐福，并各作四句：“摘榕叶，日日有钱揸（拿）”，“行侨肚，明年娶雅么”等。“行彩桥”习俗历代相传，至“文化大革命”期间，被当为“四旧”一度中断，近年，城乡之间又兴起。
观花灯
观花灯是揭阳民间一种游艺风俗，时间一般都在每年元宵节前后。元宵节也称上元节，是中国一个传统节日，元宵观灯其历史渊源也早。据清《揭阳县志・岁时》载：“上元张树灯，放烟花，扮人景，舞狮子，猜灯谜；妇女渡桥，谓渡厄，或采青拾瓶嘴回归，取义生男；乡村架秋千为戏，斗畲歌，唱得佳音获胜。是晚欢饮彻夜”。元宵观花灯，揭阳城乡甚为盛行。节日前后，花灯鼓乐，满城如醉。各式各样花灯，比比皆是，有屏灯、纱灯、花灯等。
万家灯火大结局？
喜及堂夫妻同心把喜肇庆制衣厂搬上轨道.
花抗癌,鼓励帆追回贵,帆其实自卑,不敢高攀.
婷与水突然从美回来探花,花大喜,喜赞花当年没有为婷选错路.
安之弟妹投资科网股和地产股弄至负债累累,而母凤更因炒楼而弄而精神失常.馨巧遇成,馨之成功与成之失败成对比,成向馨说安迷奸丽一事,馨一听呆在当场.
馨本想找安晦气,但馨看到安家如此下场,觉天已经惩罚了安,心中原谅了安.
升生意失败,欲问家人借钱不遂,觉被喜赶绝,一怒之下将喜家恣意破坏,然后不知所踪喜心痛.
喜为失踪之升担心不已,而妹依然希望寻回昌.贵为新宾馆张罗,成向贵推荐其酒店图则,贵已不再相信成.
贵向帆示爱,帆不敢面对,借故离去.
妹在云从美国寄来之照片中,发现相中人与昌相像,非典型肺炎爆发,众人担心.
在美国之甜儿怀疑自己患上非典型肺炎,不肯见进.贵旅行社生意大跌,酒店亦不知能否如期举行.
贵不敢告知喜.安带病向馨道歉.
馨知安已改过,原谅安.
喜与堂在街上巧遇昌,但昌认不出喜.喜认定这人是其弟昌,喜抱有希望.
当年掉乱儿子真相终被众人知悉,水喜和乃馨方感天意弄人,
新万家灯火大结局罗子哥残疾？
结局中罗子哥因为车祸，导致残疾了。
﹝结局篇﹞ 喜知贵酒店因非典炎而受影响，琴、波及庆等仗义相助。升与女伴唱因财失义，最狼狈之际遇到兴及堂，升无地自容，兴鼓励升振作，升自惭形秽。贵为酒店奔走，帆一直关心着，贵感温暖。安出院，馨送补品予安，馨对安之恨意全消。雄向仁认错，错怪仁是失职父亲，仁才知道娟已把真相告知雄。妹与来终于可重遇昌，妹感动不已。踏入千禧年代，喜家等各人皆有不错之成绩，喜在肇庆兴建之学校终可成立，庆亦开设甜品屋，众人合家欢乐，喜及堂夫妻二人笑看万家灯火。
万家灯火阿昌结局？
万家灯火结局
﹝结局篇﹞ 喜知贵酒店因非典炎而受影响，琴、波及庆等仗义相助。升与女伴唱因财失义，最狼狈之际遇到兴及堂，升无地自容，兴鼓励升振作，升自惭形秽。贵为酒店奔走，帆一直关心着，贵感温暖。安出院，馨送补品予安，馨对安之恨意全消。雄向仁认错，错怪仁是失职父亲，仁才知道娟已把真相告知雄。妹与来终于可重遇昌，妹感动不已。踏入千禧年代，喜家等各人皆有不错之成绩，喜在肇庆兴建之学校终可成立，庆亦开设甜品屋，众人合家欢乐，喜及堂夫妻二人笑看万家灯火。