荒最初降临在哪里，阴阳师盲盒第二弹一共有多少款？
酒吞童子：炯炯双眸，展尽鬼王英姿。
御馔津：御前有灵，衔穗而来，日华辉映，头冠熠熠。
雪女：少女踏雪而来，献上冬日好礼
座敷童子：花灯璀璨，少女点灯起舞
萤草：娇小的身影悄然降临
荒：高傲的神明注视尘间
黑童子：内敛沉默，眼神却不失坚定
白童子：善良纯真，童心未泯
酒吞童子（特别款）：披上金衣的酒吞童子神采奕奕。
猫掌柜（隐藏版）：隐藏在酒馆里的猫掌柜，为大人呈上一壶煮酒
年前一个月好找工作吗？
看你找什么工作，我跟你一样刚辞职，找了很久的工作，没有找到自己满意的工作。
现在工作非常多，无论是在招聘平台，还是在人才市场，都是在招人的，找工作要找到自己喜欢的工作就要多花点时间了，毕竟找工作要看用人单位开出的条件能不能足够吸引人，从工作时长，节假日，五险一金，福利待遇等等方面去评估。
面前一个月，很多用人单位停止招聘了，主要考虑到过年的假期问题，公司可以节约用人成本，都留着过年来招人，毕竟年后很多找工作的，用人单位选择性更多一些。
所以我认为面前找工作不太好找！
明朝的小冰期到底是怎么回事？
哈喽，我是小青峰曰史，希望各位小主能够用你们金贵的小手点击一下哈！
导言历史上每次气候变迁都会对人类历史进程产生一定影响。以明朝为例，身处“小冰期”鼎盛时期的晚明，气候的冷变使得灾害多发，对农牧业造成巨大冲击，而社会秩序、军事战争等都与“小冰期”这一气候大背景有着直接或间接地联系。因此，有必要从“小冰期”时期气候变迁这一角度来分析明朝灭亡的原因，以期对研究王朝更替与气候变迁之间的关系做出更加全面、合理地解读。
一、“小冰期”与农业
明朝灭亡距今已有近400年，然对其灭亡原因的探究，各家依然众说纷纭、莫衷一是。历史学家多从政治、经济、军事等社会科学的角度出发，将其灭亡的原因归结于政治腐败、吏治黑暗、农民起义、军事失利等，很少或几乎不考虑自然环境变迁对其造成的影响。事实上，认真研究中国古代王朝兴替原因后就会发现，无论是夏、商、周的更替,还是汉唐的兴盛,抑或明朝的灭亡，都与气候变迁有着千丝万缕的联系。 “小冰期”概念首先是最早用来描述全新世最暖期之后冰川自13、14世纪开始，经历了一个相对温暖期之后,于16世纪中叶到19世纪中叶达到鼎盛。在我国，通常将15世纪后期一19世纪末气候寒冷期作为小冰期，由于这一时期恰是明清时期，因此，在中国也称为“明清小冰期”。
明清“小冰期”的气候变化表现为气候冷暖变化和干湿变化的异常。这一时期中国的冬季十分寒冷,而夏季干旱、洪涝灾害多发，在众多产业中，农业对气候变化的敏感度要远远高于其他产业，而古代中国又是一个以农业为本的国家，“像中国这样一个把经济的发展建立在农业基础上的国家，在气候的变化面前显得格外的脆弱”。据明史专家研究表明:“无论从灾荒总数，还是成灾频度，以及灾荒的破坏力，明代的灾荒都是空前的，仅以灾荒频度而言，明代也首当其冲。”究其史实，其结论是可信的。 晚明时期自然灾害爆发的频率、受灾范围和破坏程度都是世所罕见的。自万历至明朝灭亡，洪涝、干旱、地震、蝗灾等自然灾害就未曾间断,而在这些自然灾害中，尤以旱灾和洪涝出现得最为频繁且破坏力度最大。
二、“ 小冰期” 与社会动乱
中国历史上数次气候变化，对中国社会历史进程产生了深远影响。在古代，人们对大自然的利用、改造程度较弱,人类对自然环境的依赖性比较大,而一旦气候发生变化，人类的生存状态就会受到极大威胁。对于身处“小冰期”鼎盛期的晚明来说，气候的变迁导致自然灾害多发、生存环境恶化，这对以农立国的明朝而言无疑是灾难性的。而中国几千年的封建王朝历史和社会动乱史的特点，决定了社会动乱和气候变迁之间必然存在着某种关联。
可见，气候变迁与社会秩序安稳存在一定的联动关系。气候温暖时期是中国古代封建王朝综合国力最为强盛的时期，此时期也更容易出现盛世，如汉唐的强盛都是出现在气候温暖期。而气候寒冷期则更容易出现灾荒、社会动乱等不稳定因素。有鉴于此，小青峰认为晚明时期由于气候变冷所带来的一系列联动反应是导致农民起义的一个重要原因。
三、“小冰期”与军事战斗
一场战役的胜利需要“天时”“地利”“人和”,通过发挥人的主观能动性，后两者的境况是可以发生改变的，以转向有利于自己的一方，而“天时”则完全不能为人力所左右。在明末，“天时”便是“小冰期”。尽管“小冰期”对于战时双方都是同等对待,不存在利与不利之说，但是细思可以发现，对于明朝军队来说，其劣势较后金表现得更为明显。 据人类学家研究表明,生活在高纬度的人，其身体素质要好于生活在低纬度的人，其中很重要的原因就是他们所处的气候和地理环境的不同。由于气候、地理环境的因素，后金女真族在面对气候变迁的适应性上要明显好于农耕民族。气候转冷对于长期生活于冬季酷寒地域的民族来说不足为惧,而对于那些由南至北的明朝军队来说就意义非凡了。
由此我们可以看出，尽管气候对战争没有决定性的作用，但是必然会影响到战争的进程。
总结:一个复杂社会问题的解决需要从多角度出发，既要运用到社会科学的相关知识，同时也不能忽视自然科学中自然环境变迁这一-客观事实对人类历史进程所产生的作用力。因此，小青峰试图从气候变迁这一角度对明朝灭亡作出个人的解释,以期对王朝更替与气候变迁之间的关系作出更加全面、合理的分析。
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1、美丽如河流，越深越无声。
2、天下本无事，庸人自扰之。
3、盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。——陶渊明
4、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹
5、敏而好学，不耻下问。——孔子
6、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。——高适
7、海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。——林则徐
8、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子
9、玉不琢、不成器，人不学、不知义。——《三字经》
10、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
11、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
12、路遥知马力，日久见人心。——《元曲选·争报恩》
13、君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
14、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
15、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧绎
16、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
17、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
18、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
19、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙
20、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄
21、己所不欲，勿施于人。——孔子
22、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——孟子
23、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子
24、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
25、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
26、仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。——韩愈
27、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
28、人无远虑，必有近忧。——孔子
29、与有肝胆人共事，从无字句处读书。——周恩来
30、为中华之崛起而读书。——周恩来
31、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
32、人不可有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿
33、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
34、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
35、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《论语》
36、君子爱财，取之有道。——孔子
37、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
38、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹
39、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
40、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
41、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。——郭沫若
42、读过一本好书，像交了一个益友。——臧克家
43、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
44、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
45、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
46、人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》
47、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅
48、时间就是生命，无端地空耗别人的时间，无异于谋财害命。——鲁迅
49、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。——鲁迅
50、生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天
51、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
52、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》
53、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
54、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子
55、世上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅
56、绿水本无忧因风皱面，青山原不老为雪白头。
57、借助别人，依附别人，结果只能失落自己。
58、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
古代怎么称呼夜市？
夜市起源于何时，并没有明确的说法。有人认为，西周的夕市是夜市的雏形。《周礼·地官·司市》：“夕市夕时而市，贩夫贩妇为主。”可见，夕市主要是针对小商小贩的。西周之后，最迟到两汉时期出现了夜市。当时，豳地(邠亭)、姑臧与狼月荒、姑奴等地有夜市活动，这说明汉代的西北、南部和西南地区存在夜市。如《后汉书·孔奋传》载，“建武五年，河西大将军窦融请奋署议曹掾，守姑臧长。八年，赐爵关内侯。时天下扰乱，唯河西独安，而姑臧称为富邑，通货羌胡，市日四合，每居县者，不盈数月，辄致丰积。”姑臧，即今天的武威。姑臧地处中西交通要道，多民族杂居于此，“通货羌胡”贸易发达。为了适应商品交易需要，人们“市日四合”，即在夕市结束后加设夜市延长交易时间，已然突破了常规市制。
除了这种观点，主流观点认为，夜市发源于唐代，兴盛于宋代，繁荣于明清。我们知道唐代实行“宵禁”制度，然而随着经济的发展，商业活动的频繁，到了中晚唐时期，人们逐步突破了宵禁的约束，投入了夜市活动中。当时长安城内出现了“鬼市”，人们在“夜半”到“鸡鸣”时段交易“异物”，除了长安，其余大城市如扬州、广州、成都、汴州都曾出现过夜市。尽管如此，国家并不认可这一经济形态。到了宋朝，夜市才有了合法的地位。北宋东京城国家明文允许夜市。《东京梦华录》载：“夜市直至三更尽，才五更又复开张，耍闹去处，通宵不绝。”元明清时期，夜市已然存在，主要集中在杭州、成都等大城市。如明朝的杭州夜市分布普遍，内外城皆有，与晚市衔接紧密，可以昼夜不停的运作。