割肉喂鹰，割肉喂鹰下一句是什么？
下一句是舍身救虎
很多人都知道佛祖慈悲割肉喂鹰，但是不清楚为什么要割肉喂鹰，这个故事完整的应该是佛祖舍身救虎，割肉喂鹰。
人与人之间怎么样才能更好地沟通？
人与人之间的沟通既很简单又很复杂。因为一个人如何处理人际关系，还是要看他的世界观.价值观和人生观，也要看他心胸的厚度.广度和宽度，看他的修养和素质。
排除利益关系.亲情关系.友情关系，人和人相处完全可以删繁就简。只要每个人都真诚.善良.友爱.包容，人际关系就会像清澈的小河，不染尘俗的杂质而奔流不息。
人际关系有时也很复杂。因为人与人之间三观不同，民族.宗教信仰.社会地位.资源占有量.年龄.性别.个性等等的不同，在处理人际关系时就需要区别对待，对人.对事及使用沟通语言时就需要把握好度。
比如，一个低收入者与一个富人沟通交流时，两个人的语气肯定是不一样的，求人办事者与被求之人在沟通时自然就形成了强者和弱者关系。领导和下属不可能形成平等的关系，老人和子女也不可能完全平等，有时老人和儿女的强弱关系还可能发生转换。而与一个个性强的人打交道更须费心费力。
这就要求参与沟通的每个人在沟通时首先要区分沟通对象，然后选择最佳沟通时机，根据沟通对象的身份.个性选择适当的语言，这样，才能达到沟通的目的。
在沟通和交流过程中，有时会被误会或误解，正常情况下诚恳的解释便可以消除误会.误解，有时误会太深，你就须拿出自己的真诚和行动，逐渐消除那些误会。
生活在社会中，需要不断总结沟通过程中的经验和教训，活到老学到老，思想简单是不行的。
天龙八部原著里扫地僧为了试试降龙十八掌的威力结果被乔峰打断几根肋骨？
扫地僧被萧峰打断肋骨，并非是为了试降龙十八掌的威力，而是当时为了救人，过于轻敌了。
三十年来，慕容博和萧远山两个人都偷偷潜入少林偷学，偷学少林的武学典籍，两人本身的武功就已经够高，偷学了少林武功之后，更是如虎添翼。三十年来两个人交手三次，始终是难分高下。当然，对于两人所做的一切，扫地僧都看在眼里。扫地僧在他们经常取经之处放入正宗佛法，希望他们能够研习，不料两人都视而不见，以致越陷越深。两人修习武功没有正宗慈悲佛法化解戾气，都已经伤及自身，留下了隐患。
萧远山和慕容博两人的深仇大恨，三十年前就已经结下了，只不过他们两个在少林都不知道是对方。此刻听闻玄慈方丈讲出了真相，萧远山才知慕容博的惊天阴谋，仇人相见分外眼红，萧氏父子要将慕容博杀之而后快，慕容博便逃到了藏经阁这个地方，企图通过谈判解决问题。慕容博自知自己年事已高，复国大事自己很难再有作为，因此决定以自己一死换大辽出兵，瓜分大宋天下实招自己复国心愿。不料萧峰心系天下苍生，不忍百姓离散受战乱之祸，萧峰一番慷慨激昂的说辞直接拒绝了慕容博的请求，也感动了扫地僧。
此时扫地僧这个隐藏的天下第一高手终于现身。扫地僧出现对萧峰的心胸格外佩服，深表赞可。扫地僧讲到了慕容博萧远山两人偷学少林绝技的经历，并点出了两人的伤病，都一一应验。扫地僧一掌拍向了慕容博，慕容博早已做好了防御却逃不过扫地僧平平无奇的一掌，当成被打到龟息。
此刻萧远山心灰意冷，因为大仇人已死，支撑他活下去的动力已经没了。扫地僧又一掌拍向了萧远山，萧峰知道扫地僧能一掌打死慕容博，自然也能一掌打死萧远山，心中虽然对这位高僧十分钦佩，却也顾不得那么多，双掌齐出使出了十成力。扫地僧自知萧峰掌力强悍，所以伸出右手打向萧峰，其实只是虚招，为了引开萧峰一掌掌力，果然萧峰看到扫地僧进攻忙收回一掌抵挡。扫地僧要把萧远山打成龟息，为了做到力度恰到好处，不至于直接打死，因此气墙就不能一直开着了，所以被萧峰一掌打断了肋骨，口吐鲜血。
扫地僧自然知道降龙十八掌的威力，不然也不会说出降龙十八掌，果然天下第一这话了。只是没想到萧峰的掌力如此强悍，一句果然便已经说明了一切。他以为引开萧峰一掌，剩下一掌自己足以抗下，却不料还是受了伤。
当然公平交手扫地僧自然还是要胜过萧峰的，他受伤完全是自己要救人，这是一种宁肯牺牲自己也要救他人的精神。不过受伤却影响不了扫地僧的实力，带着两个人健步如飞，萧峰仍然追不上，这才是真正的深不可测
有谁知道佛祖肉什么味道吗？
楼主的这个问题与吃有关，不能不让人联想起这次疫情的起因，事发华南海鲜城，与吃有关，再回忆当年萨斯，事发穿山甲，也与吃有关，现在，楼主若去医院，碰到的很多病人都是三高病人，也是与吃有关，但是，楼主想碰到一个因为饥饿而病的病人，比中大奖还难，所以，讨论佛祖肉的味道，是否忤逆是精神层面的概念，让人关注吃，是让人容易误入歧途，很快生病的概念，因此，楼主要是讨论怎么少吃，简吃，甚至不吃，才能众人俱欢颜
2018年玉林的狗肉节？
狗肉节真正的名称是夏至节，食品是狗肉和荔枝，被爱狗人士炒成所谓狗肉节，正如春节不叫猪肉节，感恩节不叫火鸡节一样。
至于是否为恶俗，那就要看站在谁的立场。狗繁殖力强劲，是中国乃至东亚自古以来的肉食之一，所以在大多数正常的中国人来说这不是什么恶俗。而如果站在十二亿印度人的立场，欧美人天天吃牛肉是实实在在的恶俗。
在明朝时候，欧洲人就认为中国人吃狗肉不文明，而中国人认为洋人吃牛肉太原始。但自从清末一再战败之后，有些人精神上彻底跪了，把洋人的观念言行奉为金科玉律，以至于琢磨着要用字母代替汉字，所以他们站在洋人的角度谴责自己人就不足为奇了。
以上是从宏观的角度分析，下面从微观角度分析一下为何有一批人抵制吃狗肉。原因是他们喜欢狗这种宠物。他们为何不同时抵制吃鸡肉、牛肉呢?因为他们不喜欢鸡和牛。所以，抵制吃狗肉是私人癖好，而不是法律上侵犯了他们的利益。即使是爱狗的人士中，也只是少部分人抵制吃狗肉，属于极少数人的私癖。所以，没有必要为了极少部分人的私癖去侵犯绝大多数人吃狗肉的合法权益。任何一个理性的人就会明白这个道理：侵犯别人的合法权益就是无道德的行为，产生严重的侵害行为就会触犯法律。所以，呼吁取消玉林狗肉节本没有法理依据和道德依据。如果诉于暴力（比如语言暴力，暴力拦截车辆），不但不文明并且涉嫌犯罪。而每一次暴力行为的背后，都有居心叵测的有宗教团体在积极鼓动、推波助澜。他们最终的目的是为了传教，保护动物只是一个由头。